IV-A INDUÇÃO DO ESTADO HIPNÓTICO
Geral
Os procedimentos que são eficazes para a indução do estado hipnótico na prática têm a aparência superficial de serem heterogêneos e mutuamente irreconciliáveis. Em alguns casos, esse estado é induzido pelo mesmo procedimento com que a mãe acalma e acalma o filho; outras vezes, um gongo é atingido com força ou o sujeito é forçado a olhar para uma luz que pisca, a tocar uma haste "magnetizada" e assim por diante.
No entanto, subjacente a essa heterogeneidade está um princípio básico, decorrente da própria natureza do estado hipnótico.
O que se faz em todos os casos é apenas estimular o sujeito, de uma forma ou de outra, para que desenvolva uma reação emocional de intensidade crescente, de uma modalidade estabilizadora ou alteradora (1).
Como veremos mais tarde, esses meios devem variar de acordo com a idiossincrasia do sujeito, suas convicções anteriores, o ambiente individual ou coletivo em que a indução hipnótica é realizada, etc., etc.
Em algumas ocasiões, o operador deve colocar todos os seus esforços e engenhosidade para encontrar os meios e procedimentos apropriados para o caso individual de seu sujeito. Isso constitui indução hipnótica direta ou ativa (2).
Outras vezes, o operador é um elemento totalmente passivo, um mero catalisador das convicções quanto ao seu prestígio, das pré-sugestões ou dos preconceitos que o sujeito já possui. Esses são os elementos decisivos da indução hipnótica indireta, e o que o operador diz ou faz muitas vezes é indiferente (2).
Na prática, as vias direta e indireta de indução hipnótica são frequentemente combinadas, com predominância de uma ou da outra.
Indução hipnótica por meio de procedimento natural ou direto
Nestes procedimentos, o sujeito é estimulado a desenvolver o estado emocional hipnótico em si mesmo por um operador (no ambiente experimental ou terapêutico) ou por qualquer outra pessoa (em um ambiente da vida diária), que assume uma atitude análoga àquela os pais geralmente presumem provocar um estado emocional hipnótico positivo ou negativo em seus filhos.
Já indicamos que a atitude de compreensão e aceitação está associada ao estado emocional hipnótico positivo e a atitude autoritária ao negativo. Por meio dessas atitudes (e não técnicas), o condicionamento e as associações são estimulados ao entrar no estado emocional hipnótico que o sujeito desenvolveu em sua vida, e se o sujeito estiver emocionalmente preparado para isso, desencadeia-se o desenvolvimento desse estado.
Ambrose (4), Rosen (5), LeCron e Bordeaux, (6) e muitos outros autores contemporâneos enfatizaram especialmente a equivalência entre a indução hipnótica por meio da atitude de compreensão e aceitação e a relação entre pais e filhos.
Já descrevemos no capítulo "O estado hipnótico" a equivalência entre o conselho de Erickson sobre a "preparação do sujeito para a indução deliberada do estado hipnótico" e o conselho de Carnagie de "ganhar amigos e influenciar pessoas" na vida diária. Na verdade, não é um preparo, mas a própria indução hipnótica, pois as manifestações de uma atitude de compreensão e aceitação costumam estimular o condicionamento e as associações para a entrada no estado emocional hipnótico.
O psiquiatra australiano A. Meras (3) dá conselhos muito semelhantes aos médicos que desejam obter uma reação hipnótica “positiva” com seus pacientes, destacando a importância de prestar atenção à atitude assumida desde o primeiro momento da entrevista.
Além disso, a entrada em um estado hipnótico invariavelmente tem associações com "relaxamento muscular" ou "amolecimento" ou "ausência de tensão", desde a mais tenra infância, o sujeito se amoleceu quando sua mãe o acariciou e arrulhou.
Aqui está uma ilustração de uma das muitas maneiras pelas quais alguém pode proceder e falar na prática, para induzir o estado emocional hipnótico para fins clínicos ou experimentais:
Ele começa dando algumas explicações perfeitamente racionais ao sujeito, que são apropriadas às circunstâncias e que ele não terá dificuldade em aceitar. Pode-se dizer a ele:
“O procedimento terapêutico que vamos usar com você é um amolecimento, que consiste em treinar você para deixar todos os músculos do corpo soltos, livres para se ajustar como quiserem e descansar com eficácia .
Quem experimenta este abrandamento acha agradável- descansa perfeitamente, deixa correr as suas ideias, perde a tensão que os estava a exaurir ...- Há pessoas que, ao entrarem neste estado, tendem a dar expressão às suas emoções ... Eles podem querer rir, chorar ou falar. Às vezes eles têm vergonha de sua espontaneidade e tentam parar o estado de amolecimento ... Você deve se sentir completamente livre e não tentar conter suas emoções ... porque você está em um consultório médico ... e todas essas reações são completamente naturais .
“Tem gente que consegue um bom amolecimento na maca ... outros preferem uma cadeira ... cada um escolhe o que é mais cômodo para eles ... uns escolhem a maca e depois de um certo tempo passam para a cadeira ... tudo depende do conforto que encontrar ... Cabe a você escolher começar ... Escolha ... e agora ... fique bem ... bem ... confortável ... encontre a posição mais confortável para você ... a posição que tornará mais fácil para você amolecer ... Você pode se recostar no encosto ... apoiar sua cabeça ... ficar confortável ... tão confortável quanto você pode ... você pode cruzar as pernas ... colocar as mãos nos braços da cadeira ... ou na saia ... Escolha a posição que for mais confortável para você ... na qual você se sinta melhor. .. e pode descansar melhor ... "
O ser, então, reduz a variedade de palavras, tendo o cuidado de manter uma voz com tom e cadência agradáveis. Ao mesmo tempo, pode-se esfregar levemente o cabelo, o braço ou a mão da pessoa. E continua:
“Suavize-se ... deixe seu corpo tão macio, ... macio ... que não haja tensão ... nem um único músculo tenso ... como se você estivesse em uma banheira cheia de água quente ... e seu corpo está flutuando naquela água ... suave ... quente ... e confortável ... sem qualquer tensão em seu corpo ...
“Deixe os músculos do seu pescoço suavizarem ... muito macios ... suavizar os músculos do seu rosto ... na sua testa ... no seu queixo ... deixe todos os músculos do seu rosto suavizarem ... suavizar bem , bem ... Amoleça os braços ... e deixe-os repousar confortavelmente amolecidos ... muito confortável ... e bem amolecidos ... Amoleça as pernas ... e deixe todo o seu corpo amolecer ... deixe amolecer e ser confortável..muito ... muito ... confortável.
“E enquanto todo o seu corpo está descansando ... confortável ... macio ... deixe sua mente descansar também ... você está confortável ... nada te incomoda. Si quiere puede escuchar lo que ocurre a su alrededor..pero nada de ello le interesa...Ablándese usted...ablande bien todo su cuerpo...y disfrute de este estado...blando...cómodo... e agradável..."
Pode ser continuado da mesma forma, com algumas variações nas palavras ou nos temas, até que se observem sinais de relaxamento muscular no sujeito: um borrão das linhas faciais, uma imobilização e expressão particular dos olhos, uma queda flácida de os olhos, membros e uma aparência geral comparável à de uma criança em repouso. Podemos então afirmar que o sujeito entrou em um estado emocional hipnótico, sem ter recebido sugestões de sonhos e sem ter fechado os olhos, em um típico “hipnotismo desperto”. O sujeito já pode realizar fenômenos hipnóticos de acordo com suas capacidades individuais.
Para induzir o estado emocional hipnótico, pode-se falar sobre uma infinidade de tópicos, que podem depender da preferência do terapeuta ou da vontade do sujeito.
Assim, Erickson (7) levou uma pessoa a um profundo estado hipnótico enquanto ela fumava, falando casualmente sobre as alegrias de fumar ... em uma poltrona confortável ... vendo a fumaça subir ... sentindo a facilidade de levantar o cigarro na boca ... a sensação interna de satisfação por ser absorvido no ato de fumar ... confortavelmente ... sem se preocupar com coisas externas ... etc.
Algumas pessoas ficam hipnóticas muito rapidamente, em um ou dois minutos.
Se o sujeito não reage, você tem que aceitar seu comportamento como um fato natural e comum, prolongar o monólogo, dar-lhe uma explicação racional do que ele está procurando e perguntar o que ele prefere que seja feito para que ele possa suavizar Melhor. O sujeito pode dizer que o tema do monólogo é mais variado, ou que gostaria de imaginar que está viajando de trem, olhando pela janela, etc., etc.
Quando o estado hipnótico é induzido para fins terapêuticos, a profundidade desse estado não desempenha um papel decisivo, e o terapeuta prossegue como será indicado em outro capítulo.
Mas se o sujeito foi levado ao estado hipnótico para fins experimentais e se deseja obter o estado hipnótico mais profundo (o mais alto grau de retrocesso psicológico) que pode ser alcançado, proceda da seguinte forma:
Em primeiro lugar, deve-se lembrar que o operador que conseguiu encontrar e estimular o condicionamento e associações ao estado hipnótico, deu um impulso ao desenvolvimento deste estado pelo próprio sujeito. O mais importante agora é não atrapalhar esse desenvolvimento do estado hipnótico, que o sujeito pode aprofundar por conta própria, com pouquíssima estimulação.
Por este motivo, é conveniente alternar períodos de fala e períodos de silêncio. Como regra geral, falamos por trinta segundos a um minuto, e então dizemos ao sujeito que ele pode continuar a amolecer por conta própria e entrar neste estado de amolecimento cada vez mais profundamente ...
Depois de cerca de cinco minutos, ele está disse novamente: “você descansa ... e você se sente confortável ... amolecendo mais ... continue amolecendo ... sua cabeça apoiada no encosto a cadeira é muito confortável ... todos os seus músculos estão soltos ... você sente confortável ... e você acha este estado agradável ... você continua a se aprofundar mais e mais neste estado ... Suavize-se ... Eu ficarei ao seu lado ... e em cinco minutos eu falarei com você novamente ... amoleça mais e aproveite este estado ... "
Isso é continuado até que a profundidade hipnótica (retrocesso psicológico) necessária para fins experimentais seja alcançada.
LeCron (8) descreveu a obtenção de estados hipnóticos estuporosos extremamente profundos usando o mesmo procedimento, com a diferença de falar por cinco a dez minutos e ficar em silêncio pelo mesmo período de tempo.
O aprofundamento do estado emocional hipnótico é um processo puramente individual. Alguns sujeitos atingem seu estado hipnótico mais profundo imediatamente, outros requerem horas de treinamento e diferentes variações em como proceder com eles. Por exemplo, em alguns casos o aprofundamento hipnótico é mais facilmente obtido se os procedimentos positivos e negativos forem alternados, ou como Ferenczi (9) os chama de hipnose “materna” e “paterna”.
Freqüentemente, o operador deseja ter certeza de que o sujeito desenvolveu o estado hipnótico e ter uma ideia sobre a profundidade do estado hipnótico.
Um teste muito simples do estado hipnótico consiste em tocar levemente os cílios do sujeito e verificar a abolição do reflexo de fechamento das pálpebras. Interessante é o fato de que, no decorrer de uma sessão hipnótica, esse reflexo tende a desaparecer e reaparecer repetidamente, o que indica que o estado hipnótico não é imutável, mas apresenta oscilações espontâneas de maior ou menor profundidade.
No cenário psicoterapêutico, a profundidade hipnótica é facilmente apreciada. O sujeito faz uma pergunta muito simples, por exemplo, ele está confortável? E você pode ver sua maneira de responder. O indivíduo em um estado hipnótico leve responde prontamente. Por outro lado, quem se encontra em um estado hipnótico mais profundo responde com alguma dificuldade, mal sussurrando a palavra "sim", ou fazendo um simples movimento dos lábios, ou então não responde.
Quando a indução hipnótica é feita para fins cirúrgicos ou odontológicos, o teste de analgesia é apropriado. O sujeito é avisado de que seu dedo vai ficar comprimido e que ele vai sentir a compressão, mas vai tolerar isso perfeitamente. Em seguida, uma forte compressão é feita e a expressão facial do sujeito é observada. É importante não dizer a ele que ele não sentirá a compressão porque o sentido do tato é preservado muito mais do que a sensibilidade dolorosa.
No laboratório de experimentação, é comum buscar o fenômeno da levitação das mãos como prova do estado hipnótico, dizendo em voz baixa ao sujeito: "Enquanto você descansa ... sua mão fica leve ... muito leve .. . em breve ele vai subir no ar ... quanto mais fundo você descansar, mais sua mão vai subir no ar ... está subindo lentamente ... etc., etc ... ”Uma subida rápida e deliberada não é válido como um índice do estado hipnótico de mãos dadas, mas uma ascensão lenta e vagarosa.
Testes “desafiadores” também foram usados, por exemplo, dizer ao sujeito para tentar separar as mãos postas enquanto afirma categórica e autoritariamente que ele não será capaz de fazê-lo. Este teste, ao obrigar o sujeito a fazer um esforço incompatível com um estado hipnótico de certa profundidade, pode ocasionar a saída do estado hipnótico.
É claro que no ambiente terapêutico esses testes não são necessários nem adequados, pois como diz Meares com razão (10), “eles têm uma qualidade dramática ou extravagante, com sabor de teatro de variedade e são capazes de alterar o paciente sensível , sendo inadequada para o exercício do escritório ".
Até agora falamos apenas sobre os procedimentos que aproveitam o condicionamento para o estado hipnótico positivo (derivado das atitudes amorosas e compreensivas dos pais em relação aos filhos). Mas este procedimento não se aplica a todas as disciplinas. Há uma minoria de indivíduos que entra melhor e mais rapidamente em estado hipnótico com a ajuda da relação hipnótica negativa (derivada do condicionamento para as atitudes severas e autoritárias dos pais). De acordo com nossa experiência, correspondem a este grupo crianças entre seis e nove anos, assim como adultos que cresceram em um ambiente familiar que as superprotegeu sistematicamente.
Para esses casos, a entrevista é conduzida de uma maneira completamente diferente do que foi dito com referência ao estado hipnótico positivo. Ao invés de pedir, é exigido, e ao invés de persuadir, ordens são dadas, embora essas demandas e essas ordens devam ser graduadas de acordo com o que o sujeito pode aceitar.
Levando a atitude autoritária ao extremo, Woolman e Jacoby (11) descrevem um procedimento “em que a criança é levada e empurrada rudemente sobre uma cadeira, com o comando“ DORMIR! ”, Com o qual se obtém um estado hipnótico profundo.
Pode-se também recorrer a estímulos físicos, intensos e surpreendentes, como no histórico procedimento de Charcot que chegou ao extremo de golpear um gongo ou explodir um pó de algodão nas proximidades do sujeito.
Como já foi dito, o estado hipnótico negativo pode facilmente passar para o positivo e vice-versa. Portanto, a indução hipnótica pode ser iniciada de forma autoritária, o que determina um estado emocional hipnótico negativo e, em seguida, passar para a atitude persuasiva que leva ao estado hipnótico positivo, ou proceder ao contrário.
Para encerrar a sessão, dizemos, por exemplo, ao assunto: “Possivelmente você se amoleceu muito bem ... e descansou muito bem ... e se sente muito tranquilo ... sem tensão ... Vamos encerrar isso sessão ... até a sua próxima visita ... "
Normalmente a pessoa se levanta do sofá. Alguns vão embora imediatamente, outros param para comentar suas impressões. Mas existem casos muito raros (tivemos dois deles) de sujeitos que, tendo atingido um estado hipnótico profundo, não querem terminar a sessão e permanecer no divã ou na mesa sem querer se levantar. Ao ser informada de que a sessão acabou e de se levantar, essa pessoa revela uma expressão caprichosa, semelhante à de um pessimista de três anos (sabemos que ele está em retrocesso), balança a cabeça, franze os lábios, e diz "Eu não quero!"
Continuamos a lhe dizer gentilmente que ele está descansando há uma hora, que este tempo é suficiente, que a outra sessão será mais longa e que ele deve se levantar. Mais uma vez, ele balança a cabeça e diz: "Não quero!" Se você tiver tempo suficiente, diga a ele para descansar o quanto quiser e que ele se levantará quando quiser. Geralmente, não há mais de meia hora neste estado. Mas, se houver pressa, não adianta continuar falando de forma persuasiva, pois isso só aumenta a teimosia do sujeito. Nestes casos é preferível mudar a atitude de persuasiva para autoritária, sendo preferível ter uma "transmissão de controle hipnótico" para outro operador, que dirá em tom severo: "Eu entendo que este estado é muito agradável, e que você não quero sair dela., que gosta de ignorar as preocupações do dia a dia.Mas você pode atingir o mesmo estado na sala ao lado, onde há uma poltrona tão confortável quanto esta, na qual você pode continuar seu estado de amolecimento. Levante-se e vá para a outra sala, senão outra pessoa pode ocupar aquela cadeira. Levante-se ... rápido ...! Mais rápido! ... Você é tratado como uma criança rebelde.
Muitos acreditam que a repetição de induções hipnóticas as torna mais rápidas e fáceis, alcançando estados hipnóticos mais profundos no sujeito a cada nova sessão. A prática mostra que tal noção está errada, exceto no caso especial de um grupo limitado de "hipnófilos" (médiuns).
Indução do estado hipnótico por meio de procedimentos indiretos
Este grupo inclui as técnicas inventadas nos séculos passados, quando o hipnotismo era entendido como algo misterioso, ou como resultado do domínio de uma pessoa sobre outra. Atualmente, essas técnicas são utilizadas principalmente para demonstrações teatrais, embora também haja quem as utilize para fins terapêuticos ou experimentais, não podendo se distanciar do passado.
Referimo-nos aqui a técnicas de efeito misterioso ou de uso tradicional, como, por exemplo, olhares fixos, bolas de cristal, barras de ferro supostamente magnetizadas, lampejos de luz e centenas de outros procedimentos, esquecidos, existentes, ou possíveis, tudo que a imaginação dos hipnotizadores , teatrais e experimentais, podem criar, de acordo com a mentalidade e credulidade de seu tempo.
À primeira vista, tudo isso parece esotérico e ligado a forças sobrenaturais, aparentemente sem responder a nenhuma lei comum. Mas este mistério nada mais é do que um castelo de cartas que desaba com a maior facilidade. Curiosamente, esses sistemas de indução hipnótica são baseados no procedimento direto que acabamos de descrever. Nesses casos, os "hipnotizadores poderosos" nada mais são do que simples recipientes da transmissão do controle hipnótico de indivíduos que estabeleceram relações hipnóticas diretas com o sujeito na vida diária. Esta transmissão também pode derivar de algumas pré-sugestões.
Isso pode ser melhor compreendido analisando alguns casos específicos.
O psicólogo Hugo Biegel (12) fez um experimento com um grupo de alunos noturnos de uma escola secundária. Todos eles haviam atuado anteriormente como sujeitos no trabalho experimental de hipnotismo de Biegel, ou seja, todos foram levados ao estado hipnótico por ele, repetidamente.
Este experimento foi feito para investigar os efeitos das sugestões pré-hipnóticas. Biegel reuniu seu grupo de alunos e os apresentou a uma pessoa que eles não conheciam, dizendo que era um jovem amigo que queria aprender a hipnotizar e que gostaria de saber se seu amigo poderia hipnotizar alguns dos presentes. Os alunos receberam intencionalmente uma falsa noção - pois o chamado "jovem amigo" era na verdade um médico competente, que praticava induções hipnóticas para fins terapêuticos e experimentais e havia alcançado seus melhores resultados justamente com jovens como eles. Após esta apresentação, o amigo de Biegel não conseguiu induzir o estado hipnótico em nenhum dos alunos presentes,apesar de ter tentado fazê-lo com indivíduos que antes eram os mais fáceis de hipnotizar. Fatos curiosos ocorreram: todos esses alunos tomaram as ações e palavras do médico com ceticismo, crítica e riso, e alguns até lhe deram instruções técnicas sobre o que fazer com os outros.
Em um seminário de pós-graduação sobre hipnotismo realizado em Los Angeles em dezembro de 1953 (1), um dos participantes da aula foi chamado por um instrutor para atuar como sujeito de Erickson em uma demonstração de indução hipnótica e entrou em um estado hipnótico muito profundo quando Erickson havia não fez nada mais do que convidá-la a se sentar em uma poltrona.
Quando alguns dos presentes a cercaram mais tarde para perguntar sobre sua experiência nesta sessão hipnótica, ela afirmou que foi a primeira vez que Erickson a hipnotizou, e que ela entrou no estado hipnótico tão rapidamente "porque Erickson tinha um enorme prestígio para ela , e ela sempre quis ser hipnotizada por ele ”(2).
Descobrimos mais tarde que ela havia sistematicamente colaborado com o instrutor que a havia chamado, atuando por algum tempo como seu sujeito em pesquisas e demonstrações de hipnotismo, e que essa pessoa havia continuamente falado com ela de uma forma altamente elogiável sobre Erickson, destacando seu habilidades de hipnotizador de habilidade extraordinária e psiquiatra renomado.
* * *
O seguinte experimento foi realizado pelos autores:
Escolhemos duas jovens, uma na casa dos 20 e outra na casa dos 20, que estávamos tratando por gagueira com hipnoterapia, mas que nunca foi informada de que seu tratamento tinha a ver com hipnotismo, mas sim que era um "procedimento de hipnoterapia. amolecimento ”. No decurso do "tratamento suavizante", ambos conseguiram desenvolver estados hipnóticos bastante profundos.
Dissemos a cada um separadamente que um famoso médico tinha vindo recentemente da Espanha, tratando a gagueira por meio de um novo procedimento, usando hipnotismo com grupos de pacientes, que ele fez olhar para uma bola de cristal, e se eles estavam interessados em tentar isso forma de tratamento, eles poderiam vir em exatamente uma semana a partir de agora, para um tratamento experimental. Ambos aceitaram de bom grado esta proposta.
Além disso, descobrimos que uma das jovens, vinda do campo e com pouca escolaridade, não conhecia a palavra "hipnotismo" nem associava nada a ela, embora fosse supersticiosa e acreditasse em forças ocultas.
O outro, um funcionário de escritório, também supersticioso. Ele afirmou que o hipnotismo resulta de um poder misterioso que certas pessoas com olhos frios e penetrantes têm e que, exercendo esse poder sobre outras, podem ler seus pensamentos ou forçá-las a fazer qualquer coisa. Ela testemunhou uma demonstração de hipnotismo teatral e sentiu esse poder à distância, pois quando o hipnotizador disse ao público que eles não podiam separar as mãos, ela sentiu seus dedos se fecharem e temeu ser chamada ao local, mas felizmente , eles chamaram outros. Quando criança, ela tinha ouvido falar de hipnotismo na casa de sua tia.
No dia indicado foram apresentados a este "famoso médico hipnotizador", que na verdade era um professor reformado do interior do país, que nada sabia sobre hipnotismo, a não ser o facto de ter testemunhado uma demonstração teatral de hipnotismo, há cerca de trinta anos atrás. anos. Ele concordou em colaborar em nosso experimento e assumiu com muito sucesso o papel de um mesmerista desde os dias de Mesmer.
Com um tom de voz autoritário, ele ordenou às duas meninas que olhassem para cada bola de cristal, e disse-lhes que ao olhar para aquelas bolas muito atentamente ... seus olhos estavam ficando cansados ... suas pálpebras estavam ficando pesadas ... pesadas .. .muito pesado ..., etc. A jovem que conhecia o hipnotismo quase imediatamente entrou em um estado hipnótico profundo, enquanto a camponesa não reagiu absolutamente.
Vários dias depois, a camponesa comentou suas impressões, dizendo que o médico-hipnotizador a lembrava de um padre que lecionava em sua escola e que ela não gostava de sua maneira imperiosa de falar.
O escriturário disse que havia uma diferença radical entre o tratamento com relaxamento e o tratamento em estado hipnótico, pois o primeiro produzia um estado agradável e repousado, com sensação de tranquilidade e segurança, enquanto o "estado hipnótico" o excitava. a deixava nervosa e inquieta, e quando ela queria abrir os olhos e não conseguia, ela experimentava o mesmo estado que havia experimentado no teatro quando lhe disseram que queria separar as mãos, mas não podia.
Esta diferenciação entre o "estado de relaxamento" e o "estado hipnótico" foi plenamente justificada, visto que no primeiro caso foi um estado hipnótico positivo, que utilizamos em psicoterapia, e no segundo caso, um estado hipnótico negativo. Esses estados já foram definidos e sabemos que cada um deles se transforma facilmente no outro quando o operador muda de atitude
* * *
O que esses três casos têm em comum?
No primeiro, o experimentador já tinha uma relação hipnótica com o grupo de alunos, podendo dar a este último * uma sugestão indireta que tinha o efeito de bloquear qualquer possibilidade de estabelecer uma relação hipnótica entre cada um dos alunos e seu "amigo ”. Nesse caso, houve um ator decisivo: a “transmissão da relação hipnótica” na direção oposta. O próprio Biegel interpreta o resultado de sua experiência como uma falta de "prestígio".
No segundo exemplo, Erickson "induziu" um profundo estado hipnótico simplesmente dizendo ao sujeito para se sentar no sofá. Aqui, ao contrário do caso anterior, dois fatores já intervieram, cuja importância comparativa é difícil de definir.
Por um lado, houve uma transmissão indireta para Erickson da relação hipnótica que o instrutor tinha com o sujeito.
Os experimentos hipnóticos sistemáticos do instrutor com essa mulher indicam que havia uma relação hipnótica do tipo principal entre eles. O fato de o instrutor pessoalmente tê-la convidado para ser o sujeito de Erickson serviu para restabelecer sua relação hipnótica com ela e, ao mesmo tempo, transmitir essa relação para Erickson.
Por outro lado, no decorrer de sua relação hipnótica com o instrutor, o sujeito tinha sistematicamente ouvido ele falar sobre a extraordinária habilidade de Erickson como hipnotizador e psiquiatra, para o qual, em sua própria expressão, ela "sempre quis ser hipnotizada por Erickson ”. Isso indica que tais dados foram incorporados por ela com alguma emoção.
O encontro com Erickson foi totalmente suficiente para que ela entrasse em um estado de auto-hipnose de considerável intensidade e, possivelmente, com acentuado retrocesso psicológico. Esse estado auto-hipnótico se transformou em um relacionamento interpessoal hipnótico com Erickson pelo simples fato de tê-la convidado para sentar-se com ele no divã.
Finalmente, no terceiro caso, uma pessoa completamente profana em termos de conhecimento de hipnotismo em geral e indução hipnótica em particular, conseguiu em menos de um minuto induzir um estado hipnótico profundo em um dos sujeitos - precisamente naquele que tinha um ideia bem definida de hipnotismo, à qual a atitude daquela pessoa foi adaptada.
Nesse caso, também participaram dois fatores: uma transmissão indireta da relação hipnótica de nós para o professor aposentado, e o desencadeamento de um estado de auto-hipnose, que posteriormente foi transformado em relação interpessoal hipnótica pelo mecanismo já indicado, pois é evidente que a jovem incorporou conceitos emocionalmente significativos para ela em relação ao hipnotismo e aos hipnotizadores no decorrer de sua educação, tendo-os reativado e reforçado em sua vida, principalmente quando ela testemunhou a demonstração teatral de hipnotismo em que não conseguiu separar as mãos .
A bola de cristal que o operador usou em nosso experimento poderia ter sido substituída com o mesmo sucesso pelo uso de luzes brilhantes, passes misteriosos ou qualquer outro dispositivo apropriado à mentalidade do sujeito.
A outra jovem não entrou em estado hipnótico, apesar dos esforços do "hipnotizador", porque a palavra "hipnotismo" não tinha significado para ela. Mesmo a transmissão indireta da relação hipnótica que havíamos realizado não funcionou, porque a atitude autoritária do "hipnotizador" não era adequada para o seu caso particular. Se o "hipnotizador" tivesse assumido uma atitude de aceitação em relação a essa garota do interior, uma indução hipnótica poderia ter sido alcançada.
Comparando o segundo e o terceiro casos, vemos que o professor aposentado, totalmente não familiarizado com o hipnotismo, conseguiu induzir um estado hipnótico quase instantaneamente, e que o renomado hipnotizador e psiquiatra conceituado Erickson obteve o mesmo efeito com a mesma rapidez. O sucesso nesses casos não foi obra do professor aposentado nem de Erickson, nem foi o "amigo" de Biegel responsável por seu próprio fracasso. Em todos os casos, os supostos operadores foram simples catalisadores de sugestões pós-hipnóticas emocionalmente incorporadas pelo sujeito no curso de sua educação ou reeducação, ou destinatários de uma transmissão de relação hipnótica, direta ou indireta, de pessoas com quem o sujeito estava em relação hipnótica primária ou secundária,seja na vida diária ou em um ambiente de experimentação.
Normalmente, todos os procedimentos de indução hipnótica estão interligados, tornando difícil ou impossível definir o grau em que um ou outro está envolvido, em um determinado caso.
O mecanismo psicológico da indução hipnótica é exatamente o mesmo na vida diária e em ambientes terapêuticos e experimentais. A aparente diferença está no comportamento dos sujeitos, que depende da motivação criada pelas circunstâncias e pelo ambiente e do grau de retrocesso psicológico, das convicções e das capacidades do próprio sujeito.
A transmissão da relação hipnótica (controle) é uma ocorrência comum na vida diária. O "prestígio" em todos os seus significados, como já indicamos, consiste na transmissão de relações hipnóticas a uma pessoa com referência a um determinado aspecto de sua personalidade e de seu campo de ação. Esse prestígio pode ser reforçado ou perdido perante um indivíduo, conforme a concordância ou discordância do comportamento de quem o possui com suas expectativas.
Essa transmissão da relação hipnótica também desempenha um papel importante na educação dos filhos, que aceitam as opiniões favoráveis ou desfavoráveis que os pais lhes dão sobre outras pessoas, até que a própria experiência emocional os faça aceitar ou rejeitar também as relações hipnóticas transmitidas.
É interessante notar que já em 1897, Wetterstandt (13) havia observado que a indução hipnótica era consideravelmente facilitada se o futuro sujeito recebesse pré-sugestões de parentes ou amigos sobre a habilidade e condições do hipnotizador. Por esse motivo, ao se deparar com pacientes difíceis de hipnotizar, ele instruiu seus familiares a implantarem neles durante o sono normal a sugestão de que seriam rápida e profundamente hipnotizados por Wetterstandt. Hoje sabemos que os familiares tinham uma relação hipnótica com o sujeito e poderiam ter feito o mesmo falando com ele em estado de vigília.
O segundo modo de indução hipnótica indireta, por meio de uma reativação de sugestões emocionalmente incorporadas, trazendo um estado de auto-hipnose que se torna uma relação hipnótica com uma pessoa adequada, também é freqüentemente encontrado na vida diária. Ela existe na admiração extática de artistas, na ação de certos curandeiros, nos rituais de seitas religiosas, nos cultos primitivos, na atuação de hipnotizadores teatrais, etc., etc.
A história do hipnotismo está repleta de exemplos demonstrativos dessa situação. Uma das mais notáveis corresponde a Mesmer no auge de sua fama, quando o público falava sobre ele, expressando os feitos incríveis que ele realizava, e seus futuros pacientes estavam preparados para os efeitos notáveis que cairiam sobre eles experimentando direta ou indiretamente seus "potência".
Os pacientes de Mesmer vieram com pré-sugestões e "transmissões de controle hipnótico" em favor dele e do ambiente ao seu redor. Muitas vezes, eles entravam em um estado hipnótico profundo enquanto seguravam varinhas “magnetizadas” no consultório, sem ter visto Mesmer ainda. Tudo o que restava a Mesmer era fazer uma entrada suficientemente impressionante com sua capa preta e barra de ferro, e aqueles que ainda não haviam entrado em um estado hipnótico o faziam sendo tocados com essa barra.
A técnica de Mesmer foi posteriormente modificada de acordo com novos conceitos e novas crenças populares sobre hipnotismo. No final do século XIX, o hipnotismo era entendido como o resultado de uma dominação do sujeito por uma pessoa de "força de vontade superior" e se acreditava que o sujeito se transformava em um autômato adormecido, se quiser.
Nessas circunstâncias, esperava-se do "hipnotizador" confiança absoluta em seus poderes, que tentava fazer com que os pacientes percebessem que ele a possuía. Revelar a menor dúvida sobre suas habilidades para alcançar o sucesso seria o mesmo que comprometer todas as suas chances de alcançá-lo. Ele geralmente assumia uma atitude autoritária, tornando-se cada vez mais exigente à medida que o assunto apresentava maior "submissão".
Alguns "hipnotizadores" acharam conveniente demonstrar seus poderes aos novos pacientes, permitindo que vissem outras pessoas em estado hipnótico. Wetterstand (13) chegou ao ponto de encher sua casa de pessoas hipnotizadas dormindo nos diferentes quartos: uma visão impressionante para os visitantes de primeira viagem.
O propósito do "hipnotizador" era se conformar ao papel de "um homem de grande força de vontade".
Naquela época, os mais diversos dispositivos eram invariavelmente usados "para auxiliar a indução hipnótica".
Seguindo a técnica do Braid, tem-se dado preferência a procedimentos que fixam a vista, fazendo o sujeito olhar não só para a lâmpada clássica ou bola brilhante, mas também para uma chave, um relógio, um espelho giratório, o complicado dispositivo Luys com espelho .que refletem uma luz intermitente, uma marca na parede, a mão do "hipnotizador" na frente do rosto do sujeito, os olhos que o fitam, etc., etc. Outros recorreram a estímulos auditivos, como o tique-taque de um relógio ou metrônomo, a estímulos táteis, como a fricção da cabeça do sujeito com a mão, etc. O renomado professor de inglês Elliotson * induziu o estado hipnótico em seus súditos, oferecendo-lhes o toque de uma moeda de níquel "magnetizada" (em uma ocasião, a moeda foi sub-repticiamente trocada por um pedaço de chumbo,e os sujeitos ainda entraram em um estado hipnótico quando tocados).
(* Figura proeminente da medicina britânica de sua época, Professor da Universidade de Londres, presidente da Royal Society of Medicine and Surgery de Londres, um dos fundadores do University Hospital of London, introdutor do estetoscópio na Inglaterra. (1791 - 1868)
Um grande número de outras ocorrências e "procedimentos" de aspecto misterioso poderiam ser citados, variando quase infinitamente de acordo com a inventividade dos "hipnotizadores", e em sua época, todos foram bem-sucedidos, porque aqueles que usavam esses procedimentos eram nada mais do que catalisadores para "transmissões controladoras hipnóticas" ou sugestões emocionais embutidas.
Como podemos ver, os métodos de indução hipnótica no ambiente terapêutico ou experimental têm variado com os tempos, de acordo com o desenvolvimento do conhecimento em geral e as interpretações do hipnotismo aceitas pelo mundo científico e pelo público. Novos entendimentos do hipnotismo, e com eles novos procedimentos de indução hipnótica, não se espalharam imediatamente, mas ainda coexistem com entendimentos desatualizados, levando tempo para que um seja substituído pelo outro. Hoje é possível encontrar pessoas que preservam os conceitos de hipnotismo e técnicas de indução hipnótica da época de Mesmer, quando se dizia que o hipnotismo resultava de uma força "magnética" sobrenatural e que a indução era feita por magnetizadores e objetos magnetizados.
Há também quem admita que o hipnotismo corresponde a uma dominação por uma força de vontade, que o hipnotismo tira a vontade do sujeito por meios misteriosos, que uma pessoa pode ser hipnotizada contra a sua vontade, que a pessoa pode ser forçada a sujeitar para fazer qualquer coisa, que o hipnotismo é um sonho, etc.
As bibliotecas estão cheias de livros escritos no século passado, ou livros contemporâneos que continuam a transcrever ideias antigas, que são usadas como referência sobre hipnotismo. Essa persistência de antigos conceitos após o surgimento de novas descobertas, tanto no meio científico quanto entre o público, é um fato que se repetiu inúmeras vezes na história. Como um exemplo clássico: depois que Copérnico publicou sua descoberta sobre a rotação da Terra em torno do Sol em meados do século 16, a maioria das universidades continuou a ensinar por várias gerações o Sistema Ptolomaico, segundo o qual a Terra é fixa e as estrelas giram ao redor dela.
Por esse motivo, atualmente os terapeutas e experimentadores utilizam tanto o procedimento de indução hipnótica baseado na estimulação do condicionamento natural a esse estado, com base na compreensão contemporânea do hipnotismo, quanto nos procedimentos antiquados que surgem dos conceitos do século passado.
Algumas palavras de Erickson (1) que caracterizam de forma bem definida a situação relacionada à indução do estado hipnótico hoje merecem ser citadas a esse respeito: “Tive concluintes do ensino médio que queriam passes e luzes fortes e discussões de forças ocultas. E eu tive trabalhadores que estavam dispostos a entrar em transe com uma discussão científica sobre hipnotismo. "
Embora a natureza do estado hipnótico não tenha sido compreendida, procedimentos desnecessariamente complicados têm sido usados para o aprofundamento desse estado. Por exemplo, o famoso professor Charcot disse que, para atingir um estado hipnótico profundo (sonâmbulo), era preciso esfregar a cabeça do paciente. Outros alucinam o sujeito escada abaixo na esperança de que o estado hipnótico se aprofunde à medida que o sujeito "desce". Também foi usado um procedimento no qual o sujeito fica confuso, falando de coisas contraditórias.
Da mesma forma, alguns insistem que o sujeito deve receber a sugestão antes do final da sessão de que, na próxima vez que vier, entrará no estado hipnótico mais rapidamente e atingirá um estado mais profundo. Já sabemos que todas as sugestões hipnóticas, dadas em profundo estado hipnótico, têm um resultado nulo a este respeito (15), primeiro por causa do seu efeito fugaz, e também porque equivaleriam a propor ao sujeito que da próxima vez ele vai falar em uma língua estranha, fluente, da qual conhece apenas as dez primeiras palavras. Consideramos mais adequado aconselhá-lo a treinar em casa esse "amolecimento" pelo qual induzimos o estado hipnótico em circunstâncias terapêuticas e experimentais. Dizemos que este treinamento lhe dará a possibilidade de entrar cada vez mais profundamente neste estado.
Ao descrever a indução direta do estado hipnótico indicamos que se o sujeito entrou nesse estado, ele o aprofundará por si mesmo, sendo necessário não atrapalhar o desenvolvimento do processo que foi desencadeado. Portanto, é necessário alternar os períodos em que a operadora fala com o sujeito e os períodos em que ele fica em silêncio.
Já mencionamos os procedimentos mistos, nos quais se combinam a indução hipnótica direta e indireta, em proporções diferentes.
Cada pessoa que procura um terapeuta, invariavelmente, tem certas sugestões a respeito dele ou do procedimento que aplica. Por serem favoráveis, essas pré-sugestões podem acelerar tanto a indução hipnótica quanto o tempo necessário para a cura do paciente, mesmo quando o terapeuta utiliza apenas o procedimento direto.
Por outro lado, todo indivíduo pode encontrar no terapeuta uma atitude, revelada por um gesto, uma forma de falar, uma expressão compreensiva, etc., que estimula as associações e o condicionamento do sujeito ao estado hipnótico, agregando seu efeito a o do estado hipnótico, pré-sugestões recebidas, mesmo que o terapeuta aplique o procedimento indireto para a indução hipnótica.
Apenas no caso de crianças pequenas a indução direta pode ser encontrada em sua forma pura, pois ainda faltam pré-sugestões *.
As mesmas regras que governam a indução hipnótica individual se aplicam à indução hipnótica coletiva.
(*: Houve uma época em que se acreditava que crianças pequenas não eram hipnotizáveis porque não entravam em estado hipnótico com procedimentos que fazem uso de olhares, passes, etc.)
Hipnotizabilidade
Todos têm a capacidade de entrar no estado emocional hipnótico com a ajuda de estimulação adequada.
Mas isso não significa que qualquer operador possa alcançar a indução hipnótica em todos os seus sujeitos.
Existem pessoas com quem um operador leva alguns segundos para atingir um estado hipnótico profundo. Em outros assuntos, apenas induz um estado hipnótico leve, às vezes exigindo mais de cem sessões para fazê-lo. Por exemplo, Bramwell descreve um caso em que levou 60 horas para induzir um estado hipnótico, e Erickson outro caso interessante, estudado para fins experimentais, no qual a primeira indução hipnótica foi alcançada somente após 300 horas!
Como regra geral, o operador que não consegue induzir o estado hipnótico em um sujeito em um número limitado de sessões é recomendado para passar este assunto para outro operador. Um assunto difícil de hipnotizar para uma determinada pessoa, às vezes pode ser levado ao estado hipnótico em poucos segundos por outra. O fato é que todos os comerciantes têm sucesso com alguns indivíduos e fracassos com outros.
Muitos autores publicaram seu material a respeito da porcentagem de sujeitos que não conseguiram hipnotizar.
Wetterstandt (13) ... 3%
Van Pelt (16) ... 5%
Christense (17) ... 6%
Liébault (18) .. 8,5%
Davies e Marido (19) ... 19%
Casco (20 ) ... 10,5%
Barry, Mackinon e Murray (21) ... 16%
Friedlander e Sarbin (22) ... 33%
Como pode ser visto, existe uma grande variabilidade na porcentagem de falhas dos diferentes autores: de 3 a 33%! *
(* Atualmente no Chile, o Prof. Dr. Julio Dittborn (23) está conduzindo experimentos sobre hipnotizabilidade. Deve-se notar que o Chile foi o primeiro país da América do Sul a incluir o hipnotismo em seus programas de ensino universitário.)
Todas essas variações em a hipnotizabilidade depende principalmente das relações interpessoais, e alguns fatores podem ser distinguidos (24):
a) Capacidade do operador em encontrar o condicionamento ou associações do sujeito, vinculadas a uma atitude de compreensão e aceitação, cuja estimulação desencadeia o estado hipnótico tanto na vida diária como no ambiente terapêutico.
b) As pré-sugestões ou transmissões do controlador hipnótico em relação ao operador ou hipnotismo em geral. É evidente que se o sujeito entende o hipnotismo com um critério contemporâneo e não acredita em mistérios, o operador poderá olhá-lo com olhos escuros tanto quanto quiser, fazer qualquer número de passes, etc., sem induzir o estado hipnótico.
c) A idade do sujeito. A influência da idade na hipnotizabilidade pode ser ilustrada com uma tabela de 744 casos Liébault: (18)
Até 7 anos de idade Total 23 sem falhas
De 7 a 14 - 65 sem falhas
De 14 a 21- Total 87- 9 ou 10,3% de falhas
De 21 a 28- Total 98- 9 ou 9,1% de falhas
De 28 a 35 - Total 84- 5 ou 5,9% de falhas
De 35 a 42- Total 85- 7 ou 8,2% de falhas
De 42 a 49 -Total 106- 13 ou 122% de falhas
De 49 a 56- Total 68- 3 ou 4,4% de falhas
De 56 a 63- Total 69- 10 ou 14,4% de falhas
Mais de 63- Total 59- 8 ou 13,5% de falhas
Quanto à menor idade em que é induzido o estado hipnótico experimental, esta oscila em torno de dois anos e meio (25), visto que a criança é obrigada a compreender as sugestões destinadas a comprovar a existência do estado hipnótico, embora na vida cotidiana, as crianças são levadas a um estado hipnótico pelos pais desde o nascimento, o que, como já foi demonstrado, é vitalmente necessário para elas (26).
Para crianças de diferentes idades, o procedimento pelo qual o estado hipnótico é induzido desempenha um papel muito importante, e sua hipnotizabilidade depende disso. Crianças pequenas só podem ser levadas ao estado hipnótico por meio de procedimentos diretos. Procedimentos “positivos” diretos, que tentam imitar a maneira como a mãe acalma e embala seu filho, produzem induções hipnóticas mais fáceis e rápidas em crianças de 2 1/2 a 5 anos de idade. Em contraste, a indução hipnótica direta usando um procedimento "negativo" ou autoritário dá os melhores resultados em crianças de 6 a 9 anos de idade.
d) A idiossincrasia do sujeito. Há pessoas que têm maior facilidade do que outras para desenvolver reações emocionais de intensidade aumentada (estado hipnótico).
Volgyesi (27) considera que se trata de um traço familiar e fala de duas categorias de seres humanos: os "psicoativos" que estão sempre "mais próximos das apreciações concretas da vida desperta", e os "psico-passivos" que, em seu extremo grau, "eles passam suas vidas inteiras em um estado hipnótico (comparativamente)."
Da mesma forma, Bjokhem (28) distingue quatro temperamentos: A, B, C e D, dos quais os dois últimos são os mais prováveis de apresentar as manifestações do estado emocional hipnótico.
Merece destaque uma categoria muito pequena de indivíduos "hipnofílicos" que são capazes de desenvolver à vontade e instantaneamente as condições psicofisiológicas típicas de estados emocionais de intensidade aumentada, mas fazê-lo "frio", ou seja, sem experiência emocional no momento. .
Deste grupo limitado, os "médiuns" são geralmente levados para demonstrações de hipnotismo. Ao mesmo tempo, é comum o erro de conduzir pesquisas exclusivamente sobre tais indivíduos e, então, querer aplicar as conclusões (válidas exclusivamente para eles) à generalidade das pessoas.
e) O estado geral do indivíduo no momento. Em certas circunstâncias da vida, de doença, fome, ferimentos graves, parto, pós-operatório, etc., ocorre um aumento considerável da hipnotizabilidade, que desaparece com a recuperação das condições normais.
É interessante que o Abade Faría já havia reconhecido que a sangria pode tornar aqueles que não eram anteriormente hipnotizáveis.
f) O fato de fazer parte de uma multidão humana. A multidão constitui um terreno muito fértil, tanto para o “contágio” das emoções, como para a intensificação emocional por influências recíprocas. Já foi dito que a psique coletiva é uma psique em estado hipnótico.
Por esse motivo, as demonstrações coletivas de hipnotismo em clínicas, salas de conferências ou teatros são caracterizadas pela extrema facilidade com que o estado hipnótico é induzido e pela grande rapidez com que vários fenômenos hipnóticos são obtidos.
Há uma enorme diferença entre as demonstrações de hipnotismo em grupo e a hipnose induzida por consultório em indivíduos isolados.
O célebre fundador da Escola de Nancy, Hipólito Bernheim, atestou este facto confessando sinceramente que “os seus grandes sucessos terapêuticos (com hipnose) sempre foram em doentes das enfermarias do hospital, nunca nos doentes do seu consultório particular”.
4. Sobre as demonstrações teatrais de hipnotismo
Acreditamos que não custa parar um momento sobre os métodos utilizados para as manifestações do estado hipnótico e seus fenômenos pelos hipnotizadores teatrais que percorrem o mundo, sendo atualmente de baixo nível cultural, apesar de carregados de supostos títulos. Estamos interessados neste assunto porque os hipnotizadores teatrais têm contribuído para a manutenção de muitos preconceitos em relação ao hipnotismo, mesmo entre pessoas instruídas.
Via de regra, esses "seres de poder sobrenatural" viajam com uma equipe composta por duas ou três pessoas bem treinadas na realização dos fenômenos hipnóticos mais espetaculares, como catalepsia global, completa insensibilidade à dor, etc., que constituem o eixo de suas performances teatrais.
Além disso, cada hipnotizador procura selecionar do auditório do teatro algumas pessoas com as quais poderá demonstrar também fenômenos espetaculares, mas que não requerem nenhum treinamento. Selecionar as pessoas certas para tal demonstração é a chave para o sucesso do hipnotizador. Para fazer essa seleção, o método mais comumente usado é primeiro dizer a todo o público para colocar as mãos bem juntas com os dedos entrelaçados e tentar separá-los, o que eles não serão capazes de fazer. Entre várias centenas de espectadores, pode haver uma ou duas dúzias de indivíduos que realmente não conseguem separar as mãos. Em seguida, o hipnotizador ou seus assistentes convidam algumas dessas pessoas a entrar no palco.
Como já sabemos, essas são pessoas que, graças às suas convicções emocionalmente embutidas, entraram em um estado de auto-hipnose muito antes de serem submetidas ao teste de não serem capazes de separar as mãos. A proposição desse hipnotizador serviu apenas para fazê-los passar do estado de auto-hipnose para uma relação hipnótica com ele.
Indivíduos que reagem desta forma a um hipnotizador teatral são totalmente comparáveis a pessoas que, pela simples presença de um rato, entram em um estado emocional auto-hipnótico de intensidade variada, reagindo a qualquer movimento deste animal com gritos, pulando nas cadeiras ., etc. O hipnotizador teatral tem um papel tão passivo quanto o rato na determinação do estado de auto-hipnose, com a única vantagem de possuir o poder da palavra que lhe permite orientar as reações dos sujeitos.
A seleção de pessoas que não conseguiram separar as mãos não é suficiente para o hipnotizador teatral, pois nem todas as pessoas que se encontram em estado hipnótico são igualmente capazes de apresentar aos espectadores os fenômenos que ele deseja mostrar. Por isso, o hipnotizador começa por dar as mais diversas sugestões aos sujeitos da sua equipa, observando atentamente os indivíduos seleccionados que se encontram em cena, de forma a reconhecer aqueles que se revelam nas suas expressões faciais, nos seus gestos, ou nos seus movimentos, uma identificação com as pessoas da equipe que recebem e cumprem a sugestão de um fenômeno ou outro. Essa identificação permite presumir que a pessoa será capaz de realizar fenômenos semelhantes.
Agora o "hipnotizador" se sente seguro de si e, aproximando-se das pessoas escolhidas, passa a fazer passes misteriosos, os encara, toca-lhes com uma vara, dá-lhes sugestões de que suas pálpebras estão fechando, etc., etc. Com isso, mostra-se que está sendo realizada uma indução hipnótica, quando na verdade ditas pessoas já haviam alcançado o estado hipnótico muito antes, possivelmente enquanto ainda não haviam entrado no teatro, sem a necessidade de qualquer intervenção ativa do hipnotizador. Então, conhecendo aproximadamente as capacidades de seus sujeitos para apresentar esses fenômenos neles, ele começa a demonstrar esses fenômenos neles, embora esteja sempre pronto para modificar suas sugestões se o sujeito não tiver o comportamento que o hipnotizador espera dele.
O sucesso é geralmente alcançado com grande facilidade porque o público logo se torna uma "multidão psicológica", adquirindo assim uma grande tendência à intensificação emocional e à imitação recíproca.
Os hipnotizadores de teatro às vezes têm momentos muito desagradáveis, diante dos quais sua escassa cultura os deixa desorientados. Isso pode acontecer quando o hipnotizador dá a ordem para acordar um sujeito, e o sujeito assume uma atitude caprichosa, recusando-se a fazê-lo. Em um ambiente terapêutico, o procedimento apropriado seria tratar esse sujeito como uma criança caprichosa seria tratada, ou deixá-lo dormir sem prestar atenção nele até que ele próprio saia de seu estado hipnótico. Mas no palco pode não haver tempo suficiente para isso. Este evento raro é frequentemente o assunto de muitos comentários, dizendo que o hipnotizador não tinha força de vontade, que algo terrível aconteceu, etc., etc.
Existem outras situações, ainda mais raras, que nada têm a ver com o hipnotizador em geral ou com o hipnotizador em particular. Pode acontecer que o sujeito que se presta à demonstração teatral seja um paciente com narcolepsia * que, devido à sua doença, tenha tendência a cair frequentemente em sono profundo. Se a demonstração de hipnotismo coincidir com um de seus ataques de sono, ou o ataque ocorrer logo após a demonstração e durar um dia ou mais, a falha do sono prolongado do paciente é injustificadamente atribuída ao hipnotizador e a imprensa corre para. Fazer comentários sensacionais a respeito disso.
Algo muito semelhante acontece com os pacientes que sofrem de psicose alucinatória e eles só demonstram no palco as alucinações que costumam ter. Obviamente, esses pacientes continuarão a alucinar após o término do show teatral. Mas haverá quem interprete suas alucinações como a consequência "terrível" de uma sugestão que o hipnotizador deu e esqueceu de retirar, ilustrativa de como o hipnotismo pode ser perigoso.
Deve-se acrescentar que os hipnotizadores teatrais freqüentemente misturam demonstrações de hipnotismo com demonstrações de truques engenhosamente preparados que dão a idéia de clarividência aparente, leitura de pensamentos, etc., aumentando ainda mais a confusão em torno do hipnotismo.
(* Narcolepsia, ou hipnolepsia, ou hipersonia paroxística, ou doença de Gelineau, é uma doença crônica rara que começa preferencialmente na puberdade e é observada mais em homens do que em mulheres, caracterizada por ataques repentinos de sono que podem durar minutos, horas e até casos extraordinários até dias (doença narcoléptica)
BIBLIOGRAFIA
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2. Solovey, G., e Milechnin, A.: Concerning the Induction of the Hypnotic State, “Journal of Clinical and Experimental Hypnosis ", Vol. IV: N ° 4, 1956.
3. Meares, A.: History-taking and Physical Examination in Relation to Subsequent Hypnosis," Journal of Clinical and Experimental Hypnosis ", Vol. II: 291 -295,1954.
4. Ambrose, G.: Psychological Treatmet in a Child Guidance Clinic, "The British Journal of medical Hypnotism", Vol. III, No. 1, 24-35, 1951.
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6. LeCron, LM e Bordeaux, J.: Hypnotism Today, New York, Grune & Stratton, 1949.
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8. LeCron, LM: Experimental Hypnosis, New York, MacMillan, 1952.
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10. Meares, A.: The Clinical Estimation of Suggestibility, “The J. Of Clinic and Exper. Hypnosis ”, 106-108, 1954.
11. Woolman e Jacoby: Seminar on Hypnosis, Los Angeles, 1953 (mimeografado).
12. Biegel, HG: Some Sings and Causes of Unsusceptibility, "The British Journal of Medical Hypnotism", IV: No. 2, 34-41, 1952-53.
13. Wetterstandt, O.: Hypnotism and its Application to Practical Medicine, Nova York, Putam, 1897.
14. Solovey, G. e Milechnin, A.: Concern Hypnosis in Everyday Life, "Diseases of the Nervoso System", Vol. XVIII, No. 12, December, 195.
15. Solovey, G. e Milechnin, A.: Concerning Post-hypnotic Suggestions, "The British Journal of medical Hypnotism", Vol. VIII, No. 2, 1956.
16. Van Pelt SJ: Hypnotism and the Power Within, Londres, Skefington, 1952.
17. Christensen, JA: Personality Dynamics in Hypnotic Induction Personality, “Symposia on Topical Issues”, 1: 222, 1951.
18. Liébault, AA: Emploi de la sugestion hypnotique pour l'education des enfants et des adolescentes, “Rev. De Hypnotisme ”, 3: 195. 1888.
19. Davies, LW And Husband, RW: Hypnotic Susceptibility in Relation to Personality Traits,“ J. Of Abormal and Soc. Psychology ”, 26: 175, 1931.
20. Hull, C.: Hypnosis and Suggestibility, Nova York, Appleton-Century, 1933.
21. Barry, H.Jr., Mackinnon, DW e Murray, HA Jr.: Estudos de personalidade. A. Hipnotizabilidade como um traço de personalidade e suas relações tipológicas, “Hum. Bioll. ", 13: 1-36,1931.
22. Friedlander, JW e Sarbin, TR: Depth of Hypnosis, "Journal of Abormal and Social Psychology", 33: 453, 1938.
23. Dittborn, J.: Toward a Semeiology of Hypnosis, "Journal of Clin. And Experimental Hypnosis ", Vol. IV, No. 1, 20-36, 1956.
24. Milechnin Solovey, G.: Concerning Hypnotizability," British Journal of Medical Hypnotism. ", Vol. III, No. 1, 1956.
25 . Solovey de Milechnin, G.: Hypnotism: a natural fact, "The Uruguayan Medical Day", Nos. 263 e 264, 1955.
26. Solovey de milechnin, G.: Concerning a Theory of Hypnosis, "Journal of Clinicaland Experimental Hypnosis", Vol. IV, No. 1, 37-45, 1956.
27. Volgyesi, FA: School for Patients, Hypnosis-Therapy and Psychoprophylaxis, “British Journal of med. Hypnotism ", V, No. 3, 8-17, 1954; V: No. 4, 7-19, 1954; VI: N ° 1, 25-35, 1954.
28. Bjorkhem, J.: Psychological Problems Concerning Hypnosis, Hysteria, and the Hysterical Type of Reaction, “British journal or medical Hypnotism”, IV: N ° 4, 2-19 . 1953.
Os procedimentos que são eficazes para a indução do estado hipnótico na prática têm a aparência superficial de serem heterogêneos e mutuamente irreconciliáveis. Em alguns casos, esse estado é induzido pelo mesmo procedimento com que a mãe acalma e acalma o filho; outras vezes, um gongo é atingido com força ou o sujeito é forçado a olhar para uma luz que pisca, a tocar uma haste "magnetizada" e assim por diante.
No entanto, subjacente a essa heterogeneidade está um princípio básico, decorrente da própria natureza do estado hipnótico.
O que se faz em todos os casos é apenas estimular o sujeito, de uma forma ou de outra, para que desenvolva uma reação emocional de intensidade crescente, de uma modalidade estabilizadora ou alteradora (1).
Como veremos mais tarde, esses meios devem variar de acordo com a idiossincrasia do sujeito, suas convicções anteriores, o ambiente individual ou coletivo em que a indução hipnótica é realizada, etc., etc.
Em algumas ocasiões, o operador deve colocar todos os seus esforços e engenhosidade para encontrar os meios e procedimentos apropriados para o caso individual de seu sujeito. Isso constitui indução hipnótica direta ou ativa (2).
Outras vezes, o operador é um elemento totalmente passivo, um mero catalisador das convicções quanto ao seu prestígio, das pré-sugestões ou dos preconceitos que o sujeito já possui. Esses são os elementos decisivos da indução hipnótica indireta, e o que o operador diz ou faz muitas vezes é indiferente (2).
Na prática, as vias direta e indireta de indução hipnótica são frequentemente combinadas, com predominância de uma ou da outra.
Indução hipnótica por meio de procedimento natural ou direto
Nestes procedimentos, o sujeito é estimulado a desenvolver o estado emocional hipnótico em si mesmo por um operador (no ambiente experimental ou terapêutico) ou por qualquer outra pessoa (em um ambiente da vida diária), que assume uma atitude análoga àquela os pais geralmente presumem provocar um estado emocional hipnótico positivo ou negativo em seus filhos.
Já indicamos que a atitude de compreensão e aceitação está associada ao estado emocional hipnótico positivo e a atitude autoritária ao negativo. Por meio dessas atitudes (e não técnicas), o condicionamento e as associações são estimulados ao entrar no estado emocional hipnótico que o sujeito desenvolveu em sua vida, e se o sujeito estiver emocionalmente preparado para isso, desencadeia-se o desenvolvimento desse estado.
Ambrose (4), Rosen (5), LeCron e Bordeaux, (6) e muitos outros autores contemporâneos enfatizaram especialmente a equivalência entre a indução hipnótica por meio da atitude de compreensão e aceitação e a relação entre pais e filhos.
Já descrevemos no capítulo "O estado hipnótico" a equivalência entre o conselho de Erickson sobre a "preparação do sujeito para a indução deliberada do estado hipnótico" e o conselho de Carnagie de "ganhar amigos e influenciar pessoas" na vida diária. Na verdade, não é um preparo, mas a própria indução hipnótica, pois as manifestações de uma atitude de compreensão e aceitação costumam estimular o condicionamento e as associações para a entrada no estado emocional hipnótico.
O psiquiatra australiano A. Meras (3) dá conselhos muito semelhantes aos médicos que desejam obter uma reação hipnótica “positiva” com seus pacientes, destacando a importância de prestar atenção à atitude assumida desde o primeiro momento da entrevista.
Além disso, a entrada em um estado hipnótico invariavelmente tem associações com "relaxamento muscular" ou "amolecimento" ou "ausência de tensão", desde a mais tenra infância, o sujeito se amoleceu quando sua mãe o acariciou e arrulhou.
Aqui está uma ilustração de uma das muitas maneiras pelas quais alguém pode proceder e falar na prática, para induzir o estado emocional hipnótico para fins clínicos ou experimentais:
Ele começa dando algumas explicações perfeitamente racionais ao sujeito, que são apropriadas às circunstâncias e que ele não terá dificuldade em aceitar. Pode-se dizer a ele:
“O procedimento terapêutico que vamos usar com você é um amolecimento, que consiste em treinar você para deixar todos os músculos do corpo soltos, livres para se ajustar como quiserem e descansar com eficácia .
Quem experimenta este abrandamento acha agradável- descansa perfeitamente, deixa correr as suas ideias, perde a tensão que os estava a exaurir ...- Há pessoas que, ao entrarem neste estado, tendem a dar expressão às suas emoções ... Eles podem querer rir, chorar ou falar. Às vezes eles têm vergonha de sua espontaneidade e tentam parar o estado de amolecimento ... Você deve se sentir completamente livre e não tentar conter suas emoções ... porque você está em um consultório médico ... e todas essas reações são completamente naturais .
“Tem gente que consegue um bom amolecimento na maca ... outros preferem uma cadeira ... cada um escolhe o que é mais cômodo para eles ... uns escolhem a maca e depois de um certo tempo passam para a cadeira ... tudo depende do conforto que encontrar ... Cabe a você escolher começar ... Escolha ... e agora ... fique bem ... bem ... confortável ... encontre a posição mais confortável para você ... a posição que tornará mais fácil para você amolecer ... Você pode se recostar no encosto ... apoiar sua cabeça ... ficar confortável ... tão confortável quanto você pode ... você pode cruzar as pernas ... colocar as mãos nos braços da cadeira ... ou na saia ... Escolha a posição que for mais confortável para você ... na qual você se sinta melhor. .. e pode descansar melhor ... "
O ser, então, reduz a variedade de palavras, tendo o cuidado de manter uma voz com tom e cadência agradáveis. Ao mesmo tempo, pode-se esfregar levemente o cabelo, o braço ou a mão da pessoa. E continua:
“Suavize-se ... deixe seu corpo tão macio, ... macio ... que não haja tensão ... nem um único músculo tenso ... como se você estivesse em uma banheira cheia de água quente ... e seu corpo está flutuando naquela água ... suave ... quente ... e confortável ... sem qualquer tensão em seu corpo ...
“Deixe os músculos do seu pescoço suavizarem ... muito macios ... suavizar os músculos do seu rosto ... na sua testa ... no seu queixo ... deixe todos os músculos do seu rosto suavizarem ... suavizar bem , bem ... Amoleça os braços ... e deixe-os repousar confortavelmente amolecidos ... muito confortável ... e bem amolecidos ... Amoleça as pernas ... e deixe todo o seu corpo amolecer ... deixe amolecer e ser confortável..muito ... muito ... confortável.
“E enquanto todo o seu corpo está descansando ... confortável ... macio ... deixe sua mente descansar também ... você está confortável ... nada te incomoda. Si quiere puede escuchar lo que ocurre a su alrededor..pero nada de ello le interesa...Ablándese usted...ablande bien todo su cuerpo...y disfrute de este estado...blando...cómodo... e agradável..."
Pode ser continuado da mesma forma, com algumas variações nas palavras ou nos temas, até que se observem sinais de relaxamento muscular no sujeito: um borrão das linhas faciais, uma imobilização e expressão particular dos olhos, uma queda flácida de os olhos, membros e uma aparência geral comparável à de uma criança em repouso. Podemos então afirmar que o sujeito entrou em um estado emocional hipnótico, sem ter recebido sugestões de sonhos e sem ter fechado os olhos, em um típico “hipnotismo desperto”. O sujeito já pode realizar fenômenos hipnóticos de acordo com suas capacidades individuais.
Para induzir o estado emocional hipnótico, pode-se falar sobre uma infinidade de tópicos, que podem depender da preferência do terapeuta ou da vontade do sujeito.
Assim, Erickson (7) levou uma pessoa a um profundo estado hipnótico enquanto ela fumava, falando casualmente sobre as alegrias de fumar ... em uma poltrona confortável ... vendo a fumaça subir ... sentindo a facilidade de levantar o cigarro na boca ... a sensação interna de satisfação por ser absorvido no ato de fumar ... confortavelmente ... sem se preocupar com coisas externas ... etc.
Algumas pessoas ficam hipnóticas muito rapidamente, em um ou dois minutos.
Se o sujeito não reage, você tem que aceitar seu comportamento como um fato natural e comum, prolongar o monólogo, dar-lhe uma explicação racional do que ele está procurando e perguntar o que ele prefere que seja feito para que ele possa suavizar Melhor. O sujeito pode dizer que o tema do monólogo é mais variado, ou que gostaria de imaginar que está viajando de trem, olhando pela janela, etc., etc.
Quando o estado hipnótico é induzido para fins terapêuticos, a profundidade desse estado não desempenha um papel decisivo, e o terapeuta prossegue como será indicado em outro capítulo.
Mas se o sujeito foi levado ao estado hipnótico para fins experimentais e se deseja obter o estado hipnótico mais profundo (o mais alto grau de retrocesso psicológico) que pode ser alcançado, proceda da seguinte forma:
Em primeiro lugar, deve-se lembrar que o operador que conseguiu encontrar e estimular o condicionamento e associações ao estado hipnótico, deu um impulso ao desenvolvimento deste estado pelo próprio sujeito. O mais importante agora é não atrapalhar esse desenvolvimento do estado hipnótico, que o sujeito pode aprofundar por conta própria, com pouquíssima estimulação.
Por este motivo, é conveniente alternar períodos de fala e períodos de silêncio. Como regra geral, falamos por trinta segundos a um minuto, e então dizemos ao sujeito que ele pode continuar a amolecer por conta própria e entrar neste estado de amolecimento cada vez mais profundamente ...
Depois de cerca de cinco minutos, ele está disse novamente: “você descansa ... e você se sente confortável ... amolecendo mais ... continue amolecendo ... sua cabeça apoiada no encosto a cadeira é muito confortável ... todos os seus músculos estão soltos ... você sente confortável ... e você acha este estado agradável ... você continua a se aprofundar mais e mais neste estado ... Suavize-se ... Eu ficarei ao seu lado ... e em cinco minutos eu falarei com você novamente ... amoleça mais e aproveite este estado ... "
Isso é continuado até que a profundidade hipnótica (retrocesso psicológico) necessária para fins experimentais seja alcançada.
LeCron (8) descreveu a obtenção de estados hipnóticos estuporosos extremamente profundos usando o mesmo procedimento, com a diferença de falar por cinco a dez minutos e ficar em silêncio pelo mesmo período de tempo.
O aprofundamento do estado emocional hipnótico é um processo puramente individual. Alguns sujeitos atingem seu estado hipnótico mais profundo imediatamente, outros requerem horas de treinamento e diferentes variações em como proceder com eles. Por exemplo, em alguns casos o aprofundamento hipnótico é mais facilmente obtido se os procedimentos positivos e negativos forem alternados, ou como Ferenczi (9) os chama de hipnose “materna” e “paterna”.
Freqüentemente, o operador deseja ter certeza de que o sujeito desenvolveu o estado hipnótico e ter uma ideia sobre a profundidade do estado hipnótico.
Um teste muito simples do estado hipnótico consiste em tocar levemente os cílios do sujeito e verificar a abolição do reflexo de fechamento das pálpebras. Interessante é o fato de que, no decorrer de uma sessão hipnótica, esse reflexo tende a desaparecer e reaparecer repetidamente, o que indica que o estado hipnótico não é imutável, mas apresenta oscilações espontâneas de maior ou menor profundidade.
No cenário psicoterapêutico, a profundidade hipnótica é facilmente apreciada. O sujeito faz uma pergunta muito simples, por exemplo, ele está confortável? E você pode ver sua maneira de responder. O indivíduo em um estado hipnótico leve responde prontamente. Por outro lado, quem se encontra em um estado hipnótico mais profundo responde com alguma dificuldade, mal sussurrando a palavra "sim", ou fazendo um simples movimento dos lábios, ou então não responde.
Quando a indução hipnótica é feita para fins cirúrgicos ou odontológicos, o teste de analgesia é apropriado. O sujeito é avisado de que seu dedo vai ficar comprimido e que ele vai sentir a compressão, mas vai tolerar isso perfeitamente. Em seguida, uma forte compressão é feita e a expressão facial do sujeito é observada. É importante não dizer a ele que ele não sentirá a compressão porque o sentido do tato é preservado muito mais do que a sensibilidade dolorosa.
No laboratório de experimentação, é comum buscar o fenômeno da levitação das mãos como prova do estado hipnótico, dizendo em voz baixa ao sujeito: "Enquanto você descansa ... sua mão fica leve ... muito leve .. . em breve ele vai subir no ar ... quanto mais fundo você descansar, mais sua mão vai subir no ar ... está subindo lentamente ... etc., etc ... ”Uma subida rápida e deliberada não é válido como um índice do estado hipnótico de mãos dadas, mas uma ascensão lenta e vagarosa.
Testes “desafiadores” também foram usados, por exemplo, dizer ao sujeito para tentar separar as mãos postas enquanto afirma categórica e autoritariamente que ele não será capaz de fazê-lo. Este teste, ao obrigar o sujeito a fazer um esforço incompatível com um estado hipnótico de certa profundidade, pode ocasionar a saída do estado hipnótico.
É claro que no ambiente terapêutico esses testes não são necessários nem adequados, pois como diz Meares com razão (10), “eles têm uma qualidade dramática ou extravagante, com sabor de teatro de variedade e são capazes de alterar o paciente sensível , sendo inadequada para o exercício do escritório ".
Até agora falamos apenas sobre os procedimentos que aproveitam o condicionamento para o estado hipnótico positivo (derivado das atitudes amorosas e compreensivas dos pais em relação aos filhos). Mas este procedimento não se aplica a todas as disciplinas. Há uma minoria de indivíduos que entra melhor e mais rapidamente em estado hipnótico com a ajuda da relação hipnótica negativa (derivada do condicionamento para as atitudes severas e autoritárias dos pais). De acordo com nossa experiência, correspondem a este grupo crianças entre seis e nove anos, assim como adultos que cresceram em um ambiente familiar que as superprotegeu sistematicamente.
Para esses casos, a entrevista é conduzida de uma maneira completamente diferente do que foi dito com referência ao estado hipnótico positivo. Ao invés de pedir, é exigido, e ao invés de persuadir, ordens são dadas, embora essas demandas e essas ordens devam ser graduadas de acordo com o que o sujeito pode aceitar.
Levando a atitude autoritária ao extremo, Woolman e Jacoby (11) descrevem um procedimento “em que a criança é levada e empurrada rudemente sobre uma cadeira, com o comando“ DORMIR! ”, Com o qual se obtém um estado hipnótico profundo.
Pode-se também recorrer a estímulos físicos, intensos e surpreendentes, como no histórico procedimento de Charcot que chegou ao extremo de golpear um gongo ou explodir um pó de algodão nas proximidades do sujeito.
Como já foi dito, o estado hipnótico negativo pode facilmente passar para o positivo e vice-versa. Portanto, a indução hipnótica pode ser iniciada de forma autoritária, o que determina um estado emocional hipnótico negativo e, em seguida, passar para a atitude persuasiva que leva ao estado hipnótico positivo, ou proceder ao contrário.
Para encerrar a sessão, dizemos, por exemplo, ao assunto: “Possivelmente você se amoleceu muito bem ... e descansou muito bem ... e se sente muito tranquilo ... sem tensão ... Vamos encerrar isso sessão ... até a sua próxima visita ... "
Normalmente a pessoa se levanta do sofá. Alguns vão embora imediatamente, outros param para comentar suas impressões. Mas existem casos muito raros (tivemos dois deles) de sujeitos que, tendo atingido um estado hipnótico profundo, não querem terminar a sessão e permanecer no divã ou na mesa sem querer se levantar. Ao ser informada de que a sessão acabou e de se levantar, essa pessoa revela uma expressão caprichosa, semelhante à de um pessimista de três anos (sabemos que ele está em retrocesso), balança a cabeça, franze os lábios, e diz "Eu não quero!"
Continuamos a lhe dizer gentilmente que ele está descansando há uma hora, que este tempo é suficiente, que a outra sessão será mais longa e que ele deve se levantar. Mais uma vez, ele balança a cabeça e diz: "Não quero!" Se você tiver tempo suficiente, diga a ele para descansar o quanto quiser e que ele se levantará quando quiser. Geralmente, não há mais de meia hora neste estado. Mas, se houver pressa, não adianta continuar falando de forma persuasiva, pois isso só aumenta a teimosia do sujeito. Nestes casos é preferível mudar a atitude de persuasiva para autoritária, sendo preferível ter uma "transmissão de controle hipnótico" para outro operador, que dirá em tom severo: "Eu entendo que este estado é muito agradável, e que você não quero sair dela., que gosta de ignorar as preocupações do dia a dia.Mas você pode atingir o mesmo estado na sala ao lado, onde há uma poltrona tão confortável quanto esta, na qual você pode continuar seu estado de amolecimento. Levante-se e vá para a outra sala, senão outra pessoa pode ocupar aquela cadeira. Levante-se ... rápido ...! Mais rápido! ... Você é tratado como uma criança rebelde.
Muitos acreditam que a repetição de induções hipnóticas as torna mais rápidas e fáceis, alcançando estados hipnóticos mais profundos no sujeito a cada nova sessão. A prática mostra que tal noção está errada, exceto no caso especial de um grupo limitado de "hipnófilos" (médiuns).
Indução do estado hipnótico por meio de procedimentos indiretos
Este grupo inclui as técnicas inventadas nos séculos passados, quando o hipnotismo era entendido como algo misterioso, ou como resultado do domínio de uma pessoa sobre outra. Atualmente, essas técnicas são utilizadas principalmente para demonstrações teatrais, embora também haja quem as utilize para fins terapêuticos ou experimentais, não podendo se distanciar do passado.
Referimo-nos aqui a técnicas de efeito misterioso ou de uso tradicional, como, por exemplo, olhares fixos, bolas de cristal, barras de ferro supostamente magnetizadas, lampejos de luz e centenas de outros procedimentos, esquecidos, existentes, ou possíveis, tudo que a imaginação dos hipnotizadores , teatrais e experimentais, podem criar, de acordo com a mentalidade e credulidade de seu tempo.
À primeira vista, tudo isso parece esotérico e ligado a forças sobrenaturais, aparentemente sem responder a nenhuma lei comum. Mas este mistério nada mais é do que um castelo de cartas que desaba com a maior facilidade. Curiosamente, esses sistemas de indução hipnótica são baseados no procedimento direto que acabamos de descrever. Nesses casos, os "hipnotizadores poderosos" nada mais são do que simples recipientes da transmissão do controle hipnótico de indivíduos que estabeleceram relações hipnóticas diretas com o sujeito na vida diária. Esta transmissão também pode derivar de algumas pré-sugestões.
Isso pode ser melhor compreendido analisando alguns casos específicos.
O psicólogo Hugo Biegel (12) fez um experimento com um grupo de alunos noturnos de uma escola secundária. Todos eles haviam atuado anteriormente como sujeitos no trabalho experimental de hipnotismo de Biegel, ou seja, todos foram levados ao estado hipnótico por ele, repetidamente.
Este experimento foi feito para investigar os efeitos das sugestões pré-hipnóticas. Biegel reuniu seu grupo de alunos e os apresentou a uma pessoa que eles não conheciam, dizendo que era um jovem amigo que queria aprender a hipnotizar e que gostaria de saber se seu amigo poderia hipnotizar alguns dos presentes. Os alunos receberam intencionalmente uma falsa noção - pois o chamado "jovem amigo" era na verdade um médico competente, que praticava induções hipnóticas para fins terapêuticos e experimentais e havia alcançado seus melhores resultados justamente com jovens como eles. Após esta apresentação, o amigo de Biegel não conseguiu induzir o estado hipnótico em nenhum dos alunos presentes,apesar de ter tentado fazê-lo com indivíduos que antes eram os mais fáceis de hipnotizar. Fatos curiosos ocorreram: todos esses alunos tomaram as ações e palavras do médico com ceticismo, crítica e riso, e alguns até lhe deram instruções técnicas sobre o que fazer com os outros.
Em um seminário de pós-graduação sobre hipnotismo realizado em Los Angeles em dezembro de 1953 (1), um dos participantes da aula foi chamado por um instrutor para atuar como sujeito de Erickson em uma demonstração de indução hipnótica e entrou em um estado hipnótico muito profundo quando Erickson havia não fez nada mais do que convidá-la a se sentar em uma poltrona.
Quando alguns dos presentes a cercaram mais tarde para perguntar sobre sua experiência nesta sessão hipnótica, ela afirmou que foi a primeira vez que Erickson a hipnotizou, e que ela entrou no estado hipnótico tão rapidamente "porque Erickson tinha um enorme prestígio para ela , e ela sempre quis ser hipnotizada por ele ”(2).
Descobrimos mais tarde que ela havia sistematicamente colaborado com o instrutor que a havia chamado, atuando por algum tempo como seu sujeito em pesquisas e demonstrações de hipnotismo, e que essa pessoa havia continuamente falado com ela de uma forma altamente elogiável sobre Erickson, destacando seu habilidades de hipnotizador de habilidade extraordinária e psiquiatra renomado.
* * *
O seguinte experimento foi realizado pelos autores:
Escolhemos duas jovens, uma na casa dos 20 e outra na casa dos 20, que estávamos tratando por gagueira com hipnoterapia, mas que nunca foi informada de que seu tratamento tinha a ver com hipnotismo, mas sim que era um "procedimento de hipnoterapia. amolecimento ”. No decurso do "tratamento suavizante", ambos conseguiram desenvolver estados hipnóticos bastante profundos.
Dissemos a cada um separadamente que um famoso médico tinha vindo recentemente da Espanha, tratando a gagueira por meio de um novo procedimento, usando hipnotismo com grupos de pacientes, que ele fez olhar para uma bola de cristal, e se eles estavam interessados em tentar isso forma de tratamento, eles poderiam vir em exatamente uma semana a partir de agora, para um tratamento experimental. Ambos aceitaram de bom grado esta proposta.
Além disso, descobrimos que uma das jovens, vinda do campo e com pouca escolaridade, não conhecia a palavra "hipnotismo" nem associava nada a ela, embora fosse supersticiosa e acreditasse em forças ocultas.
O outro, um funcionário de escritório, também supersticioso. Ele afirmou que o hipnotismo resulta de um poder misterioso que certas pessoas com olhos frios e penetrantes têm e que, exercendo esse poder sobre outras, podem ler seus pensamentos ou forçá-las a fazer qualquer coisa. Ela testemunhou uma demonstração de hipnotismo teatral e sentiu esse poder à distância, pois quando o hipnotizador disse ao público que eles não podiam separar as mãos, ela sentiu seus dedos se fecharem e temeu ser chamada ao local, mas felizmente , eles chamaram outros. Quando criança, ela tinha ouvido falar de hipnotismo na casa de sua tia.
No dia indicado foram apresentados a este "famoso médico hipnotizador", que na verdade era um professor reformado do interior do país, que nada sabia sobre hipnotismo, a não ser o facto de ter testemunhado uma demonstração teatral de hipnotismo, há cerca de trinta anos atrás. anos. Ele concordou em colaborar em nosso experimento e assumiu com muito sucesso o papel de um mesmerista desde os dias de Mesmer.
Com um tom de voz autoritário, ele ordenou às duas meninas que olhassem para cada bola de cristal, e disse-lhes que ao olhar para aquelas bolas muito atentamente ... seus olhos estavam ficando cansados ... suas pálpebras estavam ficando pesadas ... pesadas .. .muito pesado ..., etc. A jovem que conhecia o hipnotismo quase imediatamente entrou em um estado hipnótico profundo, enquanto a camponesa não reagiu absolutamente.
Vários dias depois, a camponesa comentou suas impressões, dizendo que o médico-hipnotizador a lembrava de um padre que lecionava em sua escola e que ela não gostava de sua maneira imperiosa de falar.
O escriturário disse que havia uma diferença radical entre o tratamento com relaxamento e o tratamento em estado hipnótico, pois o primeiro produzia um estado agradável e repousado, com sensação de tranquilidade e segurança, enquanto o "estado hipnótico" o excitava. a deixava nervosa e inquieta, e quando ela queria abrir os olhos e não conseguia, ela experimentava o mesmo estado que havia experimentado no teatro quando lhe disseram que queria separar as mãos, mas não podia.
Esta diferenciação entre o "estado de relaxamento" e o "estado hipnótico" foi plenamente justificada, visto que no primeiro caso foi um estado hipnótico positivo, que utilizamos em psicoterapia, e no segundo caso, um estado hipnótico negativo. Esses estados já foram definidos e sabemos que cada um deles se transforma facilmente no outro quando o operador muda de atitude
* * *
O que esses três casos têm em comum?
No primeiro, o experimentador já tinha uma relação hipnótica com o grupo de alunos, podendo dar a este último * uma sugestão indireta que tinha o efeito de bloquear qualquer possibilidade de estabelecer uma relação hipnótica entre cada um dos alunos e seu "amigo ”. Nesse caso, houve um ator decisivo: a “transmissão da relação hipnótica” na direção oposta. O próprio Biegel interpreta o resultado de sua experiência como uma falta de "prestígio".
No segundo exemplo, Erickson "induziu" um profundo estado hipnótico simplesmente dizendo ao sujeito para se sentar no sofá. Aqui, ao contrário do caso anterior, dois fatores já intervieram, cuja importância comparativa é difícil de definir.
Por um lado, houve uma transmissão indireta para Erickson da relação hipnótica que o instrutor tinha com o sujeito.
Os experimentos hipnóticos sistemáticos do instrutor com essa mulher indicam que havia uma relação hipnótica do tipo principal entre eles. O fato de o instrutor pessoalmente tê-la convidado para ser o sujeito de Erickson serviu para restabelecer sua relação hipnótica com ela e, ao mesmo tempo, transmitir essa relação para Erickson.
Por outro lado, no decorrer de sua relação hipnótica com o instrutor, o sujeito tinha sistematicamente ouvido ele falar sobre a extraordinária habilidade de Erickson como hipnotizador e psiquiatra, para o qual, em sua própria expressão, ela "sempre quis ser hipnotizada por Erickson ”. Isso indica que tais dados foram incorporados por ela com alguma emoção.
O encontro com Erickson foi totalmente suficiente para que ela entrasse em um estado de auto-hipnose de considerável intensidade e, possivelmente, com acentuado retrocesso psicológico. Esse estado auto-hipnótico se transformou em um relacionamento interpessoal hipnótico com Erickson pelo simples fato de tê-la convidado para sentar-se com ele no divã.
Finalmente, no terceiro caso, uma pessoa completamente profana em termos de conhecimento de hipnotismo em geral e indução hipnótica em particular, conseguiu em menos de um minuto induzir um estado hipnótico profundo em um dos sujeitos - precisamente naquele que tinha um ideia bem definida de hipnotismo, à qual a atitude daquela pessoa foi adaptada.
Nesse caso, também participaram dois fatores: uma transmissão indireta da relação hipnótica de nós para o professor aposentado, e o desencadeamento de um estado de auto-hipnose, que posteriormente foi transformado em relação interpessoal hipnótica pelo mecanismo já indicado, pois é evidente que a jovem incorporou conceitos emocionalmente significativos para ela em relação ao hipnotismo e aos hipnotizadores no decorrer de sua educação, tendo-os reativado e reforçado em sua vida, principalmente quando ela testemunhou a demonstração teatral de hipnotismo em que não conseguiu separar as mãos .
A bola de cristal que o operador usou em nosso experimento poderia ter sido substituída com o mesmo sucesso pelo uso de luzes brilhantes, passes misteriosos ou qualquer outro dispositivo apropriado à mentalidade do sujeito.
A outra jovem não entrou em estado hipnótico, apesar dos esforços do "hipnotizador", porque a palavra "hipnotismo" não tinha significado para ela. Mesmo a transmissão indireta da relação hipnótica que havíamos realizado não funcionou, porque a atitude autoritária do "hipnotizador" não era adequada para o seu caso particular. Se o "hipnotizador" tivesse assumido uma atitude de aceitação em relação a essa garota do interior, uma indução hipnótica poderia ter sido alcançada.
Comparando o segundo e o terceiro casos, vemos que o professor aposentado, totalmente não familiarizado com o hipnotismo, conseguiu induzir um estado hipnótico quase instantaneamente, e que o renomado hipnotizador e psiquiatra conceituado Erickson obteve o mesmo efeito com a mesma rapidez. O sucesso nesses casos não foi obra do professor aposentado nem de Erickson, nem foi o "amigo" de Biegel responsável por seu próprio fracasso. Em todos os casos, os supostos operadores foram simples catalisadores de sugestões pós-hipnóticas emocionalmente incorporadas pelo sujeito no curso de sua educação ou reeducação, ou destinatários de uma transmissão de relação hipnótica, direta ou indireta, de pessoas com quem o sujeito estava em relação hipnótica primária ou secundária,seja na vida diária ou em um ambiente de experimentação.
Normalmente, todos os procedimentos de indução hipnótica estão interligados, tornando difícil ou impossível definir o grau em que um ou outro está envolvido, em um determinado caso.
O mecanismo psicológico da indução hipnótica é exatamente o mesmo na vida diária e em ambientes terapêuticos e experimentais. A aparente diferença está no comportamento dos sujeitos, que depende da motivação criada pelas circunstâncias e pelo ambiente e do grau de retrocesso psicológico, das convicções e das capacidades do próprio sujeito.
A transmissão da relação hipnótica (controle) é uma ocorrência comum na vida diária. O "prestígio" em todos os seus significados, como já indicamos, consiste na transmissão de relações hipnóticas a uma pessoa com referência a um determinado aspecto de sua personalidade e de seu campo de ação. Esse prestígio pode ser reforçado ou perdido perante um indivíduo, conforme a concordância ou discordância do comportamento de quem o possui com suas expectativas.
Essa transmissão da relação hipnótica também desempenha um papel importante na educação dos filhos, que aceitam as opiniões favoráveis ou desfavoráveis que os pais lhes dão sobre outras pessoas, até que a própria experiência emocional os faça aceitar ou rejeitar também as relações hipnóticas transmitidas.
É interessante notar que já em 1897, Wetterstandt (13) havia observado que a indução hipnótica era consideravelmente facilitada se o futuro sujeito recebesse pré-sugestões de parentes ou amigos sobre a habilidade e condições do hipnotizador. Por esse motivo, ao se deparar com pacientes difíceis de hipnotizar, ele instruiu seus familiares a implantarem neles durante o sono normal a sugestão de que seriam rápida e profundamente hipnotizados por Wetterstandt. Hoje sabemos que os familiares tinham uma relação hipnótica com o sujeito e poderiam ter feito o mesmo falando com ele em estado de vigília.
O segundo modo de indução hipnótica indireta, por meio de uma reativação de sugestões emocionalmente incorporadas, trazendo um estado de auto-hipnose que se torna uma relação hipnótica com uma pessoa adequada, também é freqüentemente encontrado na vida diária. Ela existe na admiração extática de artistas, na ação de certos curandeiros, nos rituais de seitas religiosas, nos cultos primitivos, na atuação de hipnotizadores teatrais, etc., etc.
A história do hipnotismo está repleta de exemplos demonstrativos dessa situação. Uma das mais notáveis corresponde a Mesmer no auge de sua fama, quando o público falava sobre ele, expressando os feitos incríveis que ele realizava, e seus futuros pacientes estavam preparados para os efeitos notáveis que cairiam sobre eles experimentando direta ou indiretamente seus "potência".
Os pacientes de Mesmer vieram com pré-sugestões e "transmissões de controle hipnótico" em favor dele e do ambiente ao seu redor. Muitas vezes, eles entravam em um estado hipnótico profundo enquanto seguravam varinhas “magnetizadas” no consultório, sem ter visto Mesmer ainda. Tudo o que restava a Mesmer era fazer uma entrada suficientemente impressionante com sua capa preta e barra de ferro, e aqueles que ainda não haviam entrado em um estado hipnótico o faziam sendo tocados com essa barra.
A técnica de Mesmer foi posteriormente modificada de acordo com novos conceitos e novas crenças populares sobre hipnotismo. No final do século XIX, o hipnotismo era entendido como o resultado de uma dominação do sujeito por uma pessoa de "força de vontade superior" e se acreditava que o sujeito se transformava em um autômato adormecido, se quiser.
Nessas circunstâncias, esperava-se do "hipnotizador" confiança absoluta em seus poderes, que tentava fazer com que os pacientes percebessem que ele a possuía. Revelar a menor dúvida sobre suas habilidades para alcançar o sucesso seria o mesmo que comprometer todas as suas chances de alcançá-lo. Ele geralmente assumia uma atitude autoritária, tornando-se cada vez mais exigente à medida que o assunto apresentava maior "submissão".
Alguns "hipnotizadores" acharam conveniente demonstrar seus poderes aos novos pacientes, permitindo que vissem outras pessoas em estado hipnótico. Wetterstand (13) chegou ao ponto de encher sua casa de pessoas hipnotizadas dormindo nos diferentes quartos: uma visão impressionante para os visitantes de primeira viagem.
O propósito do "hipnotizador" era se conformar ao papel de "um homem de grande força de vontade".
Naquela época, os mais diversos dispositivos eram invariavelmente usados "para auxiliar a indução hipnótica".
Seguindo a técnica do Braid, tem-se dado preferência a procedimentos que fixam a vista, fazendo o sujeito olhar não só para a lâmpada clássica ou bola brilhante, mas também para uma chave, um relógio, um espelho giratório, o complicado dispositivo Luys com espelho .que refletem uma luz intermitente, uma marca na parede, a mão do "hipnotizador" na frente do rosto do sujeito, os olhos que o fitam, etc., etc. Outros recorreram a estímulos auditivos, como o tique-taque de um relógio ou metrônomo, a estímulos táteis, como a fricção da cabeça do sujeito com a mão, etc. O renomado professor de inglês Elliotson * induziu o estado hipnótico em seus súditos, oferecendo-lhes o toque de uma moeda de níquel "magnetizada" (em uma ocasião, a moeda foi sub-repticiamente trocada por um pedaço de chumbo,e os sujeitos ainda entraram em um estado hipnótico quando tocados).
(* Figura proeminente da medicina britânica de sua época, Professor da Universidade de Londres, presidente da Royal Society of Medicine and Surgery de Londres, um dos fundadores do University Hospital of London, introdutor do estetoscópio na Inglaterra. (1791 - 1868)
Um grande número de outras ocorrências e "procedimentos" de aspecto misterioso poderiam ser citados, variando quase infinitamente de acordo com a inventividade dos "hipnotizadores", e em sua época, todos foram bem-sucedidos, porque aqueles que usavam esses procedimentos eram nada mais do que catalisadores para "transmissões controladoras hipnóticas" ou sugestões emocionais embutidas.
Como podemos ver, os métodos de indução hipnótica no ambiente terapêutico ou experimental têm variado com os tempos, de acordo com o desenvolvimento do conhecimento em geral e as interpretações do hipnotismo aceitas pelo mundo científico e pelo público. Novos entendimentos do hipnotismo, e com eles novos procedimentos de indução hipnótica, não se espalharam imediatamente, mas ainda coexistem com entendimentos desatualizados, levando tempo para que um seja substituído pelo outro. Hoje é possível encontrar pessoas que preservam os conceitos de hipnotismo e técnicas de indução hipnótica da época de Mesmer, quando se dizia que o hipnotismo resultava de uma força "magnética" sobrenatural e que a indução era feita por magnetizadores e objetos magnetizados.
Há também quem admita que o hipnotismo corresponde a uma dominação por uma força de vontade, que o hipnotismo tira a vontade do sujeito por meios misteriosos, que uma pessoa pode ser hipnotizada contra a sua vontade, que a pessoa pode ser forçada a sujeitar para fazer qualquer coisa, que o hipnotismo é um sonho, etc.
As bibliotecas estão cheias de livros escritos no século passado, ou livros contemporâneos que continuam a transcrever ideias antigas, que são usadas como referência sobre hipnotismo. Essa persistência de antigos conceitos após o surgimento de novas descobertas, tanto no meio científico quanto entre o público, é um fato que se repetiu inúmeras vezes na história. Como um exemplo clássico: depois que Copérnico publicou sua descoberta sobre a rotação da Terra em torno do Sol em meados do século 16, a maioria das universidades continuou a ensinar por várias gerações o Sistema Ptolomaico, segundo o qual a Terra é fixa e as estrelas giram ao redor dela.
Por esse motivo, atualmente os terapeutas e experimentadores utilizam tanto o procedimento de indução hipnótica baseado na estimulação do condicionamento natural a esse estado, com base na compreensão contemporânea do hipnotismo, quanto nos procedimentos antiquados que surgem dos conceitos do século passado.
Algumas palavras de Erickson (1) que caracterizam de forma bem definida a situação relacionada à indução do estado hipnótico hoje merecem ser citadas a esse respeito: “Tive concluintes do ensino médio que queriam passes e luzes fortes e discussões de forças ocultas. E eu tive trabalhadores que estavam dispostos a entrar em transe com uma discussão científica sobre hipnotismo. "
Embora a natureza do estado hipnótico não tenha sido compreendida, procedimentos desnecessariamente complicados têm sido usados para o aprofundamento desse estado. Por exemplo, o famoso professor Charcot disse que, para atingir um estado hipnótico profundo (sonâmbulo), era preciso esfregar a cabeça do paciente. Outros alucinam o sujeito escada abaixo na esperança de que o estado hipnótico se aprofunde à medida que o sujeito "desce". Também foi usado um procedimento no qual o sujeito fica confuso, falando de coisas contraditórias.
Da mesma forma, alguns insistem que o sujeito deve receber a sugestão antes do final da sessão de que, na próxima vez que vier, entrará no estado hipnótico mais rapidamente e atingirá um estado mais profundo. Já sabemos que todas as sugestões hipnóticas, dadas em profundo estado hipnótico, têm um resultado nulo a este respeito (15), primeiro por causa do seu efeito fugaz, e também porque equivaleriam a propor ao sujeito que da próxima vez ele vai falar em uma língua estranha, fluente, da qual conhece apenas as dez primeiras palavras. Consideramos mais adequado aconselhá-lo a treinar em casa esse "amolecimento" pelo qual induzimos o estado hipnótico em circunstâncias terapêuticas e experimentais. Dizemos que este treinamento lhe dará a possibilidade de entrar cada vez mais profundamente neste estado.
Ao descrever a indução direta do estado hipnótico indicamos que se o sujeito entrou nesse estado, ele o aprofundará por si mesmo, sendo necessário não atrapalhar o desenvolvimento do processo que foi desencadeado. Portanto, é necessário alternar os períodos em que a operadora fala com o sujeito e os períodos em que ele fica em silêncio.
Já mencionamos os procedimentos mistos, nos quais se combinam a indução hipnótica direta e indireta, em proporções diferentes.
Cada pessoa que procura um terapeuta, invariavelmente, tem certas sugestões a respeito dele ou do procedimento que aplica. Por serem favoráveis, essas pré-sugestões podem acelerar tanto a indução hipnótica quanto o tempo necessário para a cura do paciente, mesmo quando o terapeuta utiliza apenas o procedimento direto.
Por outro lado, todo indivíduo pode encontrar no terapeuta uma atitude, revelada por um gesto, uma forma de falar, uma expressão compreensiva, etc., que estimula as associações e o condicionamento do sujeito ao estado hipnótico, agregando seu efeito a o do estado hipnótico, pré-sugestões recebidas, mesmo que o terapeuta aplique o procedimento indireto para a indução hipnótica.
Apenas no caso de crianças pequenas a indução direta pode ser encontrada em sua forma pura, pois ainda faltam pré-sugestões *.
As mesmas regras que governam a indução hipnótica individual se aplicam à indução hipnótica coletiva.
(*: Houve uma época em que se acreditava que crianças pequenas não eram hipnotizáveis porque não entravam em estado hipnótico com procedimentos que fazem uso de olhares, passes, etc.)
Hipnotizabilidade
Todos têm a capacidade de entrar no estado emocional hipnótico com a ajuda de estimulação adequada.
Mas isso não significa que qualquer operador possa alcançar a indução hipnótica em todos os seus sujeitos.
Existem pessoas com quem um operador leva alguns segundos para atingir um estado hipnótico profundo. Em outros assuntos, apenas induz um estado hipnótico leve, às vezes exigindo mais de cem sessões para fazê-lo. Por exemplo, Bramwell descreve um caso em que levou 60 horas para induzir um estado hipnótico, e Erickson outro caso interessante, estudado para fins experimentais, no qual a primeira indução hipnótica foi alcançada somente após 300 horas!
Como regra geral, o operador que não consegue induzir o estado hipnótico em um sujeito em um número limitado de sessões é recomendado para passar este assunto para outro operador. Um assunto difícil de hipnotizar para uma determinada pessoa, às vezes pode ser levado ao estado hipnótico em poucos segundos por outra. O fato é que todos os comerciantes têm sucesso com alguns indivíduos e fracassos com outros.
Muitos autores publicaram seu material a respeito da porcentagem de sujeitos que não conseguiram hipnotizar.
Wetterstandt (13) ... 3%
Van Pelt (16) ... 5%
Christense (17) ... 6%
Liébault (18) .. 8,5%
Davies e Marido (19) ... 19%
Casco (20 ) ... 10,5%
Barry, Mackinon e Murray (21) ... 16%
Friedlander e Sarbin (22) ... 33%
Como pode ser visto, existe uma grande variabilidade na porcentagem de falhas dos diferentes autores: de 3 a 33%! *
(* Atualmente no Chile, o Prof. Dr. Julio Dittborn (23) está conduzindo experimentos sobre hipnotizabilidade. Deve-se notar que o Chile foi o primeiro país da América do Sul a incluir o hipnotismo em seus programas de ensino universitário.)
Todas essas variações em a hipnotizabilidade depende principalmente das relações interpessoais, e alguns fatores podem ser distinguidos (24):
a) Capacidade do operador em encontrar o condicionamento ou associações do sujeito, vinculadas a uma atitude de compreensão e aceitação, cuja estimulação desencadeia o estado hipnótico tanto na vida diária como no ambiente terapêutico.
b) As pré-sugestões ou transmissões do controlador hipnótico em relação ao operador ou hipnotismo em geral. É evidente que se o sujeito entende o hipnotismo com um critério contemporâneo e não acredita em mistérios, o operador poderá olhá-lo com olhos escuros tanto quanto quiser, fazer qualquer número de passes, etc., sem induzir o estado hipnótico.
c) A idade do sujeito. A influência da idade na hipnotizabilidade pode ser ilustrada com uma tabela de 744 casos Liébault: (18)
Até 7 anos de idade Total 23 sem falhas
De 7 a 14 - 65 sem falhas
De 14 a 21- Total 87- 9 ou 10,3% de falhas
De 21 a 28- Total 98- 9 ou 9,1% de falhas
De 28 a 35 - Total 84- 5 ou 5,9% de falhas
De 35 a 42- Total 85- 7 ou 8,2% de falhas
De 42 a 49 -Total 106- 13 ou 122% de falhas
De 49 a 56- Total 68- 3 ou 4,4% de falhas
De 56 a 63- Total 69- 10 ou 14,4% de falhas
Mais de 63- Total 59- 8 ou 13,5% de falhas
Quanto à menor idade em que é induzido o estado hipnótico experimental, esta oscila em torno de dois anos e meio (25), visto que a criança é obrigada a compreender as sugestões destinadas a comprovar a existência do estado hipnótico, embora na vida cotidiana, as crianças são levadas a um estado hipnótico pelos pais desde o nascimento, o que, como já foi demonstrado, é vitalmente necessário para elas (26).
Para crianças de diferentes idades, o procedimento pelo qual o estado hipnótico é induzido desempenha um papel muito importante, e sua hipnotizabilidade depende disso. Crianças pequenas só podem ser levadas ao estado hipnótico por meio de procedimentos diretos. Procedimentos “positivos” diretos, que tentam imitar a maneira como a mãe acalma e embala seu filho, produzem induções hipnóticas mais fáceis e rápidas em crianças de 2 1/2 a 5 anos de idade. Em contraste, a indução hipnótica direta usando um procedimento "negativo" ou autoritário dá os melhores resultados em crianças de 6 a 9 anos de idade.
d) A idiossincrasia do sujeito. Há pessoas que têm maior facilidade do que outras para desenvolver reações emocionais de intensidade aumentada (estado hipnótico).
Volgyesi (27) considera que se trata de um traço familiar e fala de duas categorias de seres humanos: os "psicoativos" que estão sempre "mais próximos das apreciações concretas da vida desperta", e os "psico-passivos" que, em seu extremo grau, "eles passam suas vidas inteiras em um estado hipnótico (comparativamente)."
Da mesma forma, Bjokhem (28) distingue quatro temperamentos: A, B, C e D, dos quais os dois últimos são os mais prováveis de apresentar as manifestações do estado emocional hipnótico.
Merece destaque uma categoria muito pequena de indivíduos "hipnofílicos" que são capazes de desenvolver à vontade e instantaneamente as condições psicofisiológicas típicas de estados emocionais de intensidade aumentada, mas fazê-lo "frio", ou seja, sem experiência emocional no momento. .
Deste grupo limitado, os "médiuns" são geralmente levados para demonstrações de hipnotismo. Ao mesmo tempo, é comum o erro de conduzir pesquisas exclusivamente sobre tais indivíduos e, então, querer aplicar as conclusões (válidas exclusivamente para eles) à generalidade das pessoas.
e) O estado geral do indivíduo no momento. Em certas circunstâncias da vida, de doença, fome, ferimentos graves, parto, pós-operatório, etc., ocorre um aumento considerável da hipnotizabilidade, que desaparece com a recuperação das condições normais.
É interessante que o Abade Faría já havia reconhecido que a sangria pode tornar aqueles que não eram anteriormente hipnotizáveis.
f) O fato de fazer parte de uma multidão humana. A multidão constitui um terreno muito fértil, tanto para o “contágio” das emoções, como para a intensificação emocional por influências recíprocas. Já foi dito que a psique coletiva é uma psique em estado hipnótico.
Por esse motivo, as demonstrações coletivas de hipnotismo em clínicas, salas de conferências ou teatros são caracterizadas pela extrema facilidade com que o estado hipnótico é induzido e pela grande rapidez com que vários fenômenos hipnóticos são obtidos.
Há uma enorme diferença entre as demonstrações de hipnotismo em grupo e a hipnose induzida por consultório em indivíduos isolados.
O célebre fundador da Escola de Nancy, Hipólito Bernheim, atestou este facto confessando sinceramente que “os seus grandes sucessos terapêuticos (com hipnose) sempre foram em doentes das enfermarias do hospital, nunca nos doentes do seu consultório particular”.
4. Sobre as demonstrações teatrais de hipnotismo
Acreditamos que não custa parar um momento sobre os métodos utilizados para as manifestações do estado hipnótico e seus fenômenos pelos hipnotizadores teatrais que percorrem o mundo, sendo atualmente de baixo nível cultural, apesar de carregados de supostos títulos. Estamos interessados neste assunto porque os hipnotizadores teatrais têm contribuído para a manutenção de muitos preconceitos em relação ao hipnotismo, mesmo entre pessoas instruídas.
Via de regra, esses "seres de poder sobrenatural" viajam com uma equipe composta por duas ou três pessoas bem treinadas na realização dos fenômenos hipnóticos mais espetaculares, como catalepsia global, completa insensibilidade à dor, etc., que constituem o eixo de suas performances teatrais.
Além disso, cada hipnotizador procura selecionar do auditório do teatro algumas pessoas com as quais poderá demonstrar também fenômenos espetaculares, mas que não requerem nenhum treinamento. Selecionar as pessoas certas para tal demonstração é a chave para o sucesso do hipnotizador. Para fazer essa seleção, o método mais comumente usado é primeiro dizer a todo o público para colocar as mãos bem juntas com os dedos entrelaçados e tentar separá-los, o que eles não serão capazes de fazer. Entre várias centenas de espectadores, pode haver uma ou duas dúzias de indivíduos que realmente não conseguem separar as mãos. Em seguida, o hipnotizador ou seus assistentes convidam algumas dessas pessoas a entrar no palco.
Como já sabemos, essas são pessoas que, graças às suas convicções emocionalmente embutidas, entraram em um estado de auto-hipnose muito antes de serem submetidas ao teste de não serem capazes de separar as mãos. A proposição desse hipnotizador serviu apenas para fazê-los passar do estado de auto-hipnose para uma relação hipnótica com ele.
Indivíduos que reagem desta forma a um hipnotizador teatral são totalmente comparáveis a pessoas que, pela simples presença de um rato, entram em um estado emocional auto-hipnótico de intensidade variada, reagindo a qualquer movimento deste animal com gritos, pulando nas cadeiras ., etc. O hipnotizador teatral tem um papel tão passivo quanto o rato na determinação do estado de auto-hipnose, com a única vantagem de possuir o poder da palavra que lhe permite orientar as reações dos sujeitos.
A seleção de pessoas que não conseguiram separar as mãos não é suficiente para o hipnotizador teatral, pois nem todas as pessoas que se encontram em estado hipnótico são igualmente capazes de apresentar aos espectadores os fenômenos que ele deseja mostrar. Por isso, o hipnotizador começa por dar as mais diversas sugestões aos sujeitos da sua equipa, observando atentamente os indivíduos seleccionados que se encontram em cena, de forma a reconhecer aqueles que se revelam nas suas expressões faciais, nos seus gestos, ou nos seus movimentos, uma identificação com as pessoas da equipe que recebem e cumprem a sugestão de um fenômeno ou outro. Essa identificação permite presumir que a pessoa será capaz de realizar fenômenos semelhantes.
Agora o "hipnotizador" se sente seguro de si e, aproximando-se das pessoas escolhidas, passa a fazer passes misteriosos, os encara, toca-lhes com uma vara, dá-lhes sugestões de que suas pálpebras estão fechando, etc., etc. Com isso, mostra-se que está sendo realizada uma indução hipnótica, quando na verdade ditas pessoas já haviam alcançado o estado hipnótico muito antes, possivelmente enquanto ainda não haviam entrado no teatro, sem a necessidade de qualquer intervenção ativa do hipnotizador. Então, conhecendo aproximadamente as capacidades de seus sujeitos para apresentar esses fenômenos neles, ele começa a demonstrar esses fenômenos neles, embora esteja sempre pronto para modificar suas sugestões se o sujeito não tiver o comportamento que o hipnotizador espera dele.
O sucesso é geralmente alcançado com grande facilidade porque o público logo se torna uma "multidão psicológica", adquirindo assim uma grande tendência à intensificação emocional e à imitação recíproca.
Os hipnotizadores de teatro às vezes têm momentos muito desagradáveis, diante dos quais sua escassa cultura os deixa desorientados. Isso pode acontecer quando o hipnotizador dá a ordem para acordar um sujeito, e o sujeito assume uma atitude caprichosa, recusando-se a fazê-lo. Em um ambiente terapêutico, o procedimento apropriado seria tratar esse sujeito como uma criança caprichosa seria tratada, ou deixá-lo dormir sem prestar atenção nele até que ele próprio saia de seu estado hipnótico. Mas no palco pode não haver tempo suficiente para isso. Este evento raro é frequentemente o assunto de muitos comentários, dizendo que o hipnotizador não tinha força de vontade, que algo terrível aconteceu, etc., etc.
Existem outras situações, ainda mais raras, que nada têm a ver com o hipnotizador em geral ou com o hipnotizador em particular. Pode acontecer que o sujeito que se presta à demonstração teatral seja um paciente com narcolepsia * que, devido à sua doença, tenha tendência a cair frequentemente em sono profundo. Se a demonstração de hipnotismo coincidir com um de seus ataques de sono, ou o ataque ocorrer logo após a demonstração e durar um dia ou mais, a falha do sono prolongado do paciente é injustificadamente atribuída ao hipnotizador e a imprensa corre para. Fazer comentários sensacionais a respeito disso.
Algo muito semelhante acontece com os pacientes que sofrem de psicose alucinatória e eles só demonstram no palco as alucinações que costumam ter. Obviamente, esses pacientes continuarão a alucinar após o término do show teatral. Mas haverá quem interprete suas alucinações como a consequência "terrível" de uma sugestão que o hipnotizador deu e esqueceu de retirar, ilustrativa de como o hipnotismo pode ser perigoso.
Deve-se acrescentar que os hipnotizadores teatrais freqüentemente misturam demonstrações de hipnotismo com demonstrações de truques engenhosamente preparados que dão a idéia de clarividência aparente, leitura de pensamentos, etc., aumentando ainda mais a confusão em torno do hipnotismo.
(* Narcolepsia, ou hipnolepsia, ou hipersonia paroxística, ou doença de Gelineau, é uma doença crônica rara que começa preferencialmente na puberdade e é observada mais em homens do que em mulheres, caracterizada por ataques repentinos de sono que podem durar minutos, horas e até casos extraordinários até dias (doença narcoléptica)
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